養生之道 徐經世的3個方面養生法
很多的大師都是有屬於自己的一套養生方法,即使在古甲之年依然是腿腳硬朗,面色紅潤,這倒是是為什麼呢?在世界各地都是有很多的長壽老人的,這些都是因為他們良好的生活習慣以及健康的飲食,下面大家就和小編一起去看一下關於國醫大師徐經世的養生之道吧。
耄耋之年的國醫大師徐經世因為長期的超負荷工作,積勞成疾,患有高血壓、膽結石等病,在2014年的時候還因為膽結石誘發膽管炎做了膽囊摘除術,但是他的身體恢復的特別的快,這讓人非常的驚訝,現在他又忙綠在各大門診之間了。
徐經世雖然退休20多年了,直到去年,他每週還堅持去上4天門診。在家時看看書養養花草,整理積累下來的病案資料,每天堅持晚飯後散步。雖然有些小病,仍然精神矍鑠。對於自己帶病高壽,他總結為順應自然、減少虛耗,“養生,關鍵在一個‘養’,沒病就預防,有病則養病,充實體力才能延長壽命”。徐經世的養生之道就在於“養身、養心、養德”。
養身:順應自然,起居有度
順應自然是徐經世養生觀中一個重要組成部分。在他看來,中醫講求“天人相應”,人們生活在自然環境中,氣候變化,晝夜更替,環境變遷等,都會影響人體健康。例如冬日嚴寒,盛夏酷暑,春秋季節的忽寒忽暖都對人體產生影響,身體較弱的老人,氣候變化時則易生病,因此要起居適時,預防疾病。
在生活方面,國醫大師徐經世是非常注重飲食的,要做好起居飲食,以保“真氣從之”,以達到“精神內守,病安從來”的目的。
拿飲食來講要做到飲食有節、清淡,多吃蔬菜,進食要細嚼慢嚥(每餐15~20分鐘),而且要多樣化,並注意冷熱。從季節來説夏慎濕熱,冬慎寒涼,每天三餐晚食宜少。
在徐經世的養生觀裏,身體健康與否,首先要與自然相應,正如中醫學提出“整體運動論”——“天地一體”“五臟一體”“天人相應”。這就把人與自然界密切聯繫起來,把運動變化密切聯繫起來,説明人們生活在自然環境中,氣候變化、晝夜更替等因素都會影響人體健康。身體較弱者及老人,氣候變化超出人體適應能力時多易生病。對此中醫早有認識,把自然環境與氣候的改變歸納為“六氣”,而當這“六氣”變化劇烈直接導致人體疾病時,則稱之為“六淫”之邪。“六淫”致病,往往與季節氣候有關。因此要做到起居適時,預防疾病。
《素問·經脈別論》中提出:“故春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過用,此為常也。”“過用”指超越常度, “過用”是“生病”最常見的病因,是致病的普遍規律。根據《黃帝內經》“生病起於過用”的觀點,徐經世主張平日養生要減少虛耗。“久視傷血,久卧傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”,意思就是要減少消耗,不去妄耗,凡事量力而行。
其中,久視傷血,中醫講“肝開竅於目”“肝受血而能視”,所以久視傷血;久卧傷氣,是指過度卧牀,易使肺缺乏新鮮空氣的調節,影響肺的機能,而肺主一身之氣,所以人體的“氣”由此受傷;久坐傷肉,長時間久坐不活動,周身氣血運行緩慢,會使肌肉鬆弛無力,而“動則不衰”,氣血可週流全身,使得全身肌肉得養;久立傷骨,是指久立易傷腰腎,腎藏精,而精生髓、髓為骨之液,可養骨,故久立會損傷人體骨骼的功能;久行傷筋,是指久行能使膝關節過度勞動,而膝為筋之府,所以説久行傷筋。
此外,適度的運動可以起到鍛鍊身體,增強體質的作用。但運動方式上要因人而異,人到老年,徐經世主張按“安步當車,形式自如,掌握適度,持之以恆”的要求去做。同時要與季節相應,春季夜卧早起,廣步於庭,夏季也應夜卧早起,步於室外,但宜在清晨和傍晚氣温較低時進行,秋季要根據“早晚涼”的氣候特點,做到“早卧早起,與雞俱興”,冬季為萬物收藏之際,老人體弱者要早睡晚起,待日光充足再開始鍛鍊,較為適宜。當前由於空氣污染,霧霾較為嚴重,早晚不太適宜室外活動。
養心:人之健康,首在於心
養生,首先應當養心。這裏所謂養心,自然不是指保護好心臟,而是指調控好你的心態,包括思想、感情、情緒、意念等等。人的心態需要保持平和,猶如人的體温必須保持正常一樣。徐經世認為,人們所説的養生,中醫謂之攝生,而通俗來説就是防治疾病,充實體力和延長壽命的方法。人之身體健康,首在於心,養生包括養身和養心,養身必須養心。中醫《內經》有云:“心者,五臟六腑之主也,憂愁則心動,心動則五臟六腑皆搖。”
對於現代都市人來説,誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康長壽的基礎。徐經世説,“養”首先在於調整心態,“人上了年紀不能讓自己閒着,要自己找樂趣”。養“心”是養生的重要部分,要虛懷若谷,淡泊名利。以中醫道德觀來説,就是“恬淡虛無”,所謂“恬淡”就是安靜,無愧於心,“虛無”就是沒有慾念和患得患失的思想情緒。其次要保持樂觀,對人生充滿信心,熱愛自已的工作,要有寬廣的心懷,對己嚴對人寬,助人為樂,勝不驕傲,敗不氣餒,奮發前進;另外進入老年就要做到老有所樂,始終保持樂觀狀態,不自尋煩惱。
養心的核心,就是平靜心神,清心寡慾,恬淡虛無。徐經世正是堅持了“恬淡虛無”的修身養性方法,才讓自己獲得了充沛的精力。他表示,《黃帝內經》從生理學角度為“形神合一”的學説提供了大量科學依據。而現實狀況也告訴我們,身體越健康,精力越充沛,性格也就越開朗,而歡樂的情懷、活潑的性格、旺盛的精力更會有利於身體健康。
養德:修身正心,延年益壽
“德為立身之本,德為養生之基。”高尚的道德情操是心理健康的基礎和保證。徐經世從醫多年,有德有術,嚴於律己,寵辱不驚,豁達大度。他認為,欲修身,必先正心,心正方能身安,身安方能體健,體健方能延年益壽。這正是古人所謂“仁者壽”的來源。
儒家典籍《大學》《中庸》,不僅把“修身”與“齊家”“治國”“平天下”並提,而且把修身作為前提和基礎來看待:“身修爾後家齊,家齊爾後國治,國治爾後天下平。”修身首先要正心,修身的意思不僅限於外表的修飾,更重的是內心的修養,即所謂的“欲修其身者,先正其心”。之所以説修養自身的品性要先端正自己的心思,是因為心有憤怒就不能夠端正;心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正。
“德者壽”的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現。徐經世認為做好養生,須先學好做人,養德須重於養生。養德不違反自然本性,上順應天地陰陽之理,中合世道人倫之德,下愛惜萬物生存之樂,這是養生最基本道理。只有將道德觀念深深地埋在心中,才真正懂得養生之道。
徐經世用自己的君子品格實踐了曾子“德潤身”的道理。因為如果一個人的德行正,就能夠化消極為積極,化對立為統一,化敵意為善意,化阻力為助力。這些,都屬幾何級的增長,必然會給自己的工作、生括創造一個良好的環境和氛圍。相反,如果一個人的德行偏差,口碑就會不好,甚至到處遭人指斥、唾罵,搞得你心神不寧,寢食不安,不僅影響學習、生活與交友,而且對身心健康也大為不利。
結語:以上就是關於國醫大師徐經世的4個方面養生法,你學會了嗎?對於國醫大師徐經世的養生方法覺得怎麼樣,趕緊收藏吧。養生很簡單隻要平時保持健康的飲食以及健康的生活習慣,平時也要多注意運動,保持一個健康樂觀的心情,這樣你就可以活在當下,活出健康。
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