竇太主劉嫖 五十歲愛上了十八歲的面首
我至今仍記得,少年時讀到希臘神話中美狄亞的不幸時,是如何的震驚。
伊阿宋千辛萬苦地來到科爾喀斯,要取其傳國之寶金羊毛,國王的女兒美狄亞看上了伊阿宋,不惜一切幫助心上人,背叛了國家和父親,為伊阿宋取得了金羊毛,並且與他一起逃走。幸福的生活只勉強維持了十年,伊阿宋拋棄美狄亞和兩個兒子,去和科任託斯城的公主格勞刻成親了,並把美狄亞驅逐出境。美狄亞悲痛萬分,殺死了國王和公主,當着伊阿宋的面殺死了自己的兩個親生兒子,最後伊阿宋也中了詛咒死去。
古希臘神話向來盛產悲劇,既讚美和謳歌人性,又深深地看到人性的弱點。人總是與命運之神在抗爭,這種掙扎就是人的高貴所在。
——之所以把這個老掉牙的故事又抄了一遍,是因為我疑惑,這種女人,放在古希臘是個震撼人心的悲劇,要是放在古代中國呢?嘿嘿。對這樣的賤貨,其中任意一條罪過,都夠槍斃十分鐘的;幾條都犯了,那就早應該銼骨揚灰,踏上一萬隻腳讓她永世不得超生了。怎麼會有人為她淌一滴淚?
如果不信,接下來我想講一個相反的、幸福的例子。漢武帝的姑姑、岳母竇長公主。
竇長公主在她的丈夫堂邑侯陳午死了之後,看中了董偃。顯然,這是一種很不對等的關係。竇長公主又稱為竇太主,此時已經過五十歲了,而董偃才十八歲。甚至更早的時候,十三歲的董偃因為跟着媽媽進入公主家,就被竇太主看中了,收留在府裏,教他讀書計數相馬御射。他温柔可愛,也足夠聰明,很快,被太主收用過的董偃就在王公貴族中間很吃得開了。
有一些細節可以看出竇太主對董偃的用心。竇太主為了替董偃謀求長期的發展,讓他散財結交士人,命令掌管府中金帛的中府官説:“董君支出的財物,一天中黃金不足一百斤,錢不足一百萬,帛不足一千匹的,不需要稟告我。”董偃還聽從別人的勸告,讓竇太主把自己的長門園獻給武帝,以討得武帝的歡心。武帝很高興,竇太主更高興。既是因為取悦了皇帝,更是欣慰情郎有出息。
為了找機會向武帝推舉董偃,竇太主裝病,引得武帝親自到太主府中探視。竇太主在府中回請皇帝。武帝還未坐定,就説:“希望見見主人翁。”太主和董偃趕緊告罪,武帝不僅免了他們的罪,還下詔賜予衣帽讓他上殿。從此,董偃就被稱為“主人翁”,更加貴幸,天下無人不知,賽狗跑馬踢球弄劍之徒,全都聚在他身邊;從此,董偃能跟着武帝馳逐射獵,鬥雞賽狗,尋歡作樂。
漢武帝所説的“主人翁”一詞,也頗耐人尋味。因為姑姑的位號是太主,它是用“主人”來修飾“翁”的複合詞,本意是指“女主人的男人”。
不知道你發現沒有,中國的史書裏,愛情總是講得特別的髒。通篇都是權力和利益的交換。永遠都是“寵幸”、永遠都是“謀官”,不管是男強女弱,還是女強男弱,它剔掉了所有荷爾蒙的氣息,留下的全是政治。
從竇太主的一生來看,實則極為聰明,懂得進退。早期用計搞掉慄姬,背後左右着廢立太子,直把年紀小小的阿嬌扶上皇后的寶座;中間懂得巧妙地停調景帝、樑王與太后之間的關係,不傷感情、不損利益;現在又能為董偃謀一份長遠的前途,可謂費盡心力,姿態作足。最後,還能榮耀終身,安然退出,更是絕無僅有。竇太主和董偃之間的感情,其實沒有太多可指摘之處。
竇太主已經算史官筆下留情了。昭帝時的蓋長公主和丁外人之間的感情,被《史記》、《漢書》一寫,就成了謀權篡位的姦夫淫婦了。
為什麼我要把這兩個隔着十萬八千里的故事放在一起講?同樣是公主,她們的惡毒程度,給美狄亞塞牙縫都不夠!可美狄亞得到了同情和眼淚,蓋長公主和竇長公主們,卻要在史書中一再被鞭屍。
當然,人不是人,而是社會關係鏈上某個不得譖越的棋子的時候,越位了,可不是就“臣罪當誅”了?
東方朔的看法,基本上就能代表歷史對竇長公主和董偃的審判:武帝準備在宣室設酒宴招待竇太主,並派謁者引董偃進宮。東方朔反對:稱董偃不該跟太主同居,破壞男女風化,不該勸導皇帝出去玩之類的——這三條罪,證明董偃當誅,不能讓他入宮。
男未婚女單身,住在一起,按哪條罪該砍頭呢?東方朔的解釋是:規矩不能壞,淫亂會演變為篡逆大罪的。沒想到吧,那個傳説中放浪不羈的東方朔其實是個道德控。武帝只好説:“好吧。”下詔停止了在宣室設席,酒宴改設在北宮,引董偃從束司馬門進宮,為此束司馬門改名柬交門。這件事之後,在武帝面前,董偃失寵。
看吧,在中國的社會秩序規定中的,叫“寵幸”;在社會秩序外的,叫“淫亂”。男性做來天經地義的事,女性嘗試就要天打雷劈麼?
竇長公主薨,葬在她身邊的人不是她的丈夫陳午,而是董偃。
美狄亞哭訴自己的悲哀時説:“在一切有理智、有靈性的生物當中,我們女人算是最不幸的。”我得改一改最後的一句:“我們中國的女人算是最不幸的。”因為,別人連惡毒都是悲壯,你們連幸福都只是苟且。
-
史上嫁得最遠的公主 公主趕到時皇帝都老死了
元朝是中國一個燦爛的朝代,不僅有很多文人異士,經濟和文化的水平都達到了一個新的高度,是當時世界上為數不多的幾個國際化的大城市之一,吸引了很多人慕名而來,我們最為熟悉的馬可波羅就是那時候居住在元朝的。馬可波羅之所以能為這麼多的中國人所熟知,不僅因為他的外...
-
潘岳簡介 西晉武帝時期著名文學家潘岳生平
潘安即西晉文學家潘岳。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣,堪留衞玠車。”後世遂以潘安稱焉。嶽字安仁,今河南中牟人,美姿儀,少以才名聞世,嶽二十歲,時晉武帝躬耕藉田,嶽作賦以美其事,灑灑千言,辭藻優美,為眾所疾,遂十年不得升遷。嶽三十餘歲出為河陽縣令,令全縣種桃...
-
歷史上的花木蘭是怎麼死的?花木蘭是自殺的嗎
花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一,她是中國南北朝時期一個傳説色彩極濃的巾幗英雄。花木蘭(412年-502年),北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城縣)人,巾幗英雄,花木蘭的事蹟流傳至今,中國古代民族英雄,忠孝節義,以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下,唐代皇帝追封為“孝烈將軍...
-
揭祕耶律阿保機死亡真相 耶律阿保機埋身何處
耶律阿保機的一生,匆匆五十餘載,他的一生是輝煌的,也是榮耀的。但無論一個人生前是如何榮光,當他邁入垂暮之後,當他垂垂老矣之時,依舊都是同樣的歸宿,難逃一死,逃不開那無法擺脱的宿命。耶律阿保機到底是因何而死,耶律阿保機墓被葬在哪裏呢?他的死亡儀式舉行的又是如何?耶...