貂蟬是哪裏人 四大美女之貂蟬的出生地在何處
貂蟬是哪裏人:《三國演義》讓貂蟬的故事家喻户曉,但卻未點明貂蟬是何方人氏。故現代人對貂蟬故里有幾種推測,那麼貂蟬乃忻州人一説從何而來呢?
"忻州無好女,定襄無好男",這是一句在忻定一帶婦孺皆知的俗語。因為忻州出了貂蟬,定襄出了呂布,貂蟬國色天香,傾國傾城,呂布氣宇軒昂,所謂“馬中赤兔,人中呂布”,此二人吸納盡忻定一帶精華,所以忻州再也出不了美麗的女子,定襄再也出不了俊朗的男子。言之久遠,卻查無實據。比之於與正史上有記載的其他三大美女西施、王昭君、楊玉環來説,貂蟬似乎只是一個藝術形象,這個藝術形象被人熟知是因為出現在了羅貫中《三國演義》的第八回“王司徒巧使連環記,董太師大鬧鳳儀亭”中。“牡丹亭畔,長吁短歎”,隨着這歎息之聲,貂蟬出場,“年方二八,色伎俱佳”,八個字勾勒出貂蟬乃一秀外慧中的青春少女,“倘有用妾之處,萬死不辭”,從聲到形再到神,萬死不辭就是貂蟬在這出美人連環計裏的品格與靈魂。她是一個懂得感恩的人,她要報答王允以親女待之的養育之恩,她也是一個可憐天下生靈心懷悲憫的人。這出連環計最終以呂布一戟直刺董卓咽喉而大告全勝。董卓已除,而為此忍辱負重的紅裙得到的獎賞卻是“呂布至塢,先取了貂蟬”。貂蟬有沒有在連環計中假戲真做而愛上呂布,後人不得而知,但一個“取”字卻道出了呂布這個有勇無謀貪財好色之徒對女性的無比輕賤。
呂布白門樓殞命,妻女被載回許都,貂蟬退出三國舞台,至此生也茫茫,死亦茫茫。有説是曹操重演連環計,將貂蟬賜於關羽,意欲離間桃園三兄弟,貂蟬大義引頸祈斬,被關羽送走,出家為尼;有説被關羽斬殺;有説被曹操抓捕後撲劍而亡……
在史學界,有人只承認貂蟬是宋元以來,話本、戲劇、小説中塑造的人物,但也有人認為貂蟬的存在是真實的,代表人物就是近代史學家、演義小説家蔡東藩先生。他説:“貂蟬不見史傳,但證諸稗史,傳聞鑿鑿,諒非無稽。”並感慨:普天下之忠臣義士、猛將謀夫不能除一董卓,而貂蟬獨能除之……貂蟬,吾愛之重之!”
臨洮之説源於《三國志平話》,貂蟬向王允自我介紹:賤妾本姓任,家長是呂布,自臨洮關相失……;米脂故里説則因陝北諺謠曰:米脂的婆姨綏德的漢;貂蟬是忻州木芝村人顯然更有説服力,在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中,貂蟬對王允説“您孩兒又是這裏人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌,因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來,因此喚做貂蟬。”忻州民間有云:忻州無好女,定襄無好男,意即自忻州出了貂蟬,定襄出了呂布後,當地風水都被佔盡了。
除了這些,至今木芝村的老者説,該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑,村中還有墓與廟,還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後,貂蟬會是怎樣的命運呢?有這樣幾種傳説。一説是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵,就暗中派人緝拿,貂蟬為絕曹的野心,遂撲劍自殺;一説貂蟬出家為尼,其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》,壽終庵中;一説曹操採納荀攸之計,為離間桃園三兄弟,而把貂蟬明許關羽,暗應劉備,為絕曹念,關羽殺了貂蟬;還有一説是,關羽把貂蟬送回了木耳村(今木芝村),貂蟬一直未嫁,所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂,還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞,成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑,碑文曰:貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖獗,為國捐軀……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此説,貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
-
三國趙雲墓在什麼地方?
趙雲墓在什麼地方?趙雲墓,現如今位於四川省大邑縣東郊的錦屏山。趙雲字子龍,他的出生地是現如今的河北正定縣,是三國時期的名將。從趙雲的墓的外觀來看,家大如小丘,依山而建,氣勢磅礴,四周圍有用石頭砌成的女牆,古柏僧僧。在他墓前有清靜優雅的木頭結構成的四合院。正中...
-
蜀後主劉禪裝傻背後的歷史真相?只為忍辱負重
講到劉禪的明智,魏奉明還專門提到劉禪治蜀。他説,阿斗執政以來,沒什麼大的過錯,不像曹睿大興土木建造宮殿、不顧人民死活,也不像孫皓濫殺無辜、殘暴無仁,他是守業的君主。後主劉禪究竟是“扶不起的阿斗”,還是“忍辱負重的明君”?國學顧問魏奉明,應邀做客成都國學館開講...
-
歷史上與女醫明妃傳中談允賢齊名的女醫是誰?
晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢被譽為中國四大女醫,在古代中國作為醫生一直是男子的工作,女性從事醫生的極少,往往也以婦科為主,而在中國歷史長河中,卻有着這麼四位優秀的女名醫,她們的出現,宛若醫學家的一道奇光,照亮了中國女性獨特的道路。我國著名的...
-
崇禎帝臨終遺言為何説“文臣人人可殺”
朱由檢知道這些都是“馬後炮”,不予理睬,低頭在御案上寫了十二個字,讓站在旁邊的司禮監太監王之心看了一下,隨即抹去。據説,其中六個字是“文臣人人可殺”,在皇帝心目中,朝政就是壞在這幫文臣手中的。戴笠《流寇長編》記錄了這樣一個細節:京官凡有公事,都派他的聽差傳遞...