最早的人體解剖學圖譜 北宋慶曆間的《歐希範五臟圖》
最早的人體解剖學圖譜是什麼樣子?人體解剖(humananatomy)在近代中國的興起是西醫學植根於中國的重要標誌,也是西醫學在中國發展的重要基礎。人體解剖在近代中國的實施不是一帆風順的,而是經歷了艱難的過程。本文試圖敍述這一過程並剖析阻礙屍體解剖施行的社會思想因素,以求正於大家。下面就跟本站一起具體看看最早的人體解剖學圖譜等相關內容。
最早的人體解剖學圖譜
《歐希範五臟圖》解剖著作。宋·吳簡(一作靈簡)編。北宋慶曆間(11世紀40年代),編者和有關人員共解剖了50具屍體,對此屍體的喉部、胸腹腔臟腑進行了詳細觀察比較,並由畫工宋景繪成圖譜。被解剖的對象都是反抗北宋統治階級而被捕的叛軍,歐希範則是其中的首領。原書已佚。
慶曆年間(1041-1048),廣西起義領袖歐希範等56人被統治階級誘殺。行刑時,州吏吳簡命醫生與畫工剖腹探索,繪製成圖譜。其中尚有一些病理問題的論述。
歷史沿革
鴉片戰爭前後,西醫學開始傳入中國。作為西醫學的基礎學科-人體解剖學也開始傳入中國。1900年以前,屍體解剖由外國人實施,可供解剖的屍體極少。
1900年以後,中國人開始介紹西醫解剖學,以丁福保最為系統。他於1903年任京師大學譯學館生理學教授。在教學過程中,認識到解剖學譯名駁雜,給研究者帶來諸多不便,於是撰《解剖學生理學譯異名同表》,把教會醫院舊譯和新譯的解剖書及日本近出解剖書,同西人原文比較對列約1500條,在《醫學世界》上連續登載。同時登載的還有汪惕予譯述的《解剖學生理學大意合縮》。丁福保、汪惕予的西醫解剖啟蒙,對我國解剖學的發展是十分必要的。另外,也有以動物屍體解剖來向國人作解剖啟蒙的。
1909年,江西教育總會公立圖書品物陳列館為一頭病犬當眾開刀治療,向眾人講解狗的生理結構,以期通過此舉讓人們從側面來了解人體生理結構,同時也向國人灌輸解剖學知識,可謂用心良苦。執刀者卻不是中國人,而是日本醫士。即使這樣,消息傳出,轟動一時,“紳商學界到者四百餘人。”
有識之士丁福保意識到紙上談兵的侷限性,呼籲“不但研究解剖之理論,並宜施諸實行焉。”
“是非法部專家案奏準,以後凡囚屍無家族請收者,一律聽候地方官立醫學堂醫院請領解剖不可。”一部由國家制訂的解剖規則的頒佈被提到日程上來。
1912年11月22日,北京醫學專科學校校長湯爾和上書教育部,要求提出法案准予實行解剖。
1913年11月22日,在其直接推動下,內務部頒佈瞭解剖條例,它是作為內務部第51號部令被莊嚴頒佈的。解剖條例共有五條,規定了可供解剖的四種屍體。其中第一條曰:“醫士對於病死體,得剖視其患部,研究病源,但須得該死體親屬之同意並呈明地方官,始得執行。”
1914年4月22日,由於解剖條例太簡單,內務部又頒佈了《解剖規則施行細則》。第一條曰:“凡國立公立及教育部認可各醫校,及地方病院經行政官廳認為組織完全,確著成效者,其醫生皆得在該校,該院內執行解剖。”全文開頭既規定了可執行解剖的醫學院範圍,比解剖條例嚴格、完備。下面幾條重點規定向司法機關領取屍體的手續,及對解剖過的屍體的處理辦法。
1929年5月13日,國民政府定都南京後,內政部頒佈了第二個解剖屍體規則。全文共13條,第一條仍是規定可執行解剖的醫學校範圍,對“願供學術研究,以遺囑付解剖之屍體”的規定,仍須得其親屬之同意,並呈請該管地方行政官署,這與第一個解剖規則一致,只是稍有進步,“地方官署接收前項呈請,須於十二小時內處理之。”
1933年,又頒佈了《衞生署修正解剖屍體規則草案》和《修正解剖屍體規則》,使第二個屍體解剖規則更完善、更周密,其中規定所有屍體解剖都必須報告官署,解剖報告呈上六小時後,即可解剖。
近代兩個屍體解剖規則,在保全屍首風氣盛行、不重解剖的中國的頒佈,無疑有深遠的意義。它表明屍體解剖作為一項醫學實踐活動,開始得到官方承認和保護,為中國西醫學特別是解剖學的發展奠定了基礎。表明屍體解剖終於在華夏這塊古老土地上被官方承認。儘管西醫前輩做了不懈努力,但終近代史只有幾人立遺囑死後獻出遺體。從刑場、監獄也很難得到屍體。造成這種局面的根本原因是封建傳統倫理道德仍束縛着人們的頭腦。另外,地方行政長官的干涉,也不可低估。其頒佈本身是對封建倫理觀念的一次大挑戰,對改變人們的舊觀念,接受西方科學知識,是一個強烈的刺激。
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