張之洞竟在背地裏叫慈禧老寡婦?是什麼激怒了他?
讀史的樂趣,莫過於:當眼睛掠過史料時,腦海中自動跳出當時的景象。近日,祥哥在讀徐梵澄的《蓬屋説詩》時,就看到這樣一則記載,讀來讓人忍俊不禁,又驚詫萬分!原文是這樣的:
“有云:‘臣罪侍東南,不敢奉詔。’南皮奮然擲煙槍而起曰:‘這老寡婦要駭她一下!改:臣坐擁東南,死不奉詔!——則其時大臣私對慈禧有此稱矣。”
文中的“南皮”是指張之洞(因他是河北滄州南皮縣人),“老寡婦”則指慈禧老佛爺。沒想到啊,原來背地裏起外號的習慣在百餘年前的封疆大吏中同樣盛行。“老寡婦”這三個字,讓一個手握實權而出離憤怒的封疆大吏形象躍然紙上!
那麼,究竟是什麼激怒了張之洞,讓他在下屬面前不顧身份地大爆粗口呢?
這還得從慈禧和光緒娘倆的矛盾説起。甲午戰爭的失敗令洋務運動的高潮退去,沉睡的東方雄獅翻了翻眼皮,繼續打着瞌睡。光緒是個有志青年,想叫醒這頭獅子,於是天真無邪的拿着麥稈撓它癢癢,並且試圖藉着戊戌維新的東風奪回實權。未曾想,康有為誤判形勢,揹着光緒搞了一出“圍園殺後”的大戲。計劃失敗,六君子被砍頭(其中有兩個冤死鬼),康有為流亡海外,光緒則被囚禁。
1900年1月24日,慈禧突然在頤和園召集王公大臣開會,決定立溥儁為大阿哥,讓光緒皇帝行讓位禮,改元保慶,歷史上稱之為“已亥立儲”。沒想到,這個決定一公佈,馬上遭到各國駐華公使的一致反對!這讓老太太心裏十分不爽,在她看來,這是自己家事,輪不到外國人説三道四。正所謂:我的帶盤我做主。對於外國人,慈禧心裏始終埋着一根刺,這時越來越覺得疼。恰好,民教衝突大爆發,義和團風起雲湧,許多守舊大臣就在她耳旁吹風,説什麼民心可用。慈禧派趙舒翹和剛毅下去考察,那些所謂的“神功附體、刀槍不入”究竟是不是真的。他們兩個都是仇洋一派,主張對義和團“撫而用之,統以將帥,編入行伍,因其仇教之心,化作果敢之氣,化私忿而為公義”。所以,回宮向慈禧彙報説:“拳民忠義有神術。”可把老太太樂壞了,又忠義,又有神術,真是天助我也,遂下定決心,利用義和團把外國人趕出中國。
1900年6月21日,慈禧以光緒的名義向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等十一國同時宣戰!
中央宣戰了,地方也不能閒着,得響應啊!面對帝都傳來的聖旨,各位封疆大吏作何選擇呢?
在他們看來,老太太徹底瘋了!別説大清是一個弱國,就算是強國,也不能同時向十一國開戰哪!這不是自尋死路嘛?!當時,李鴻章説:“此亂命也,粵不奉詔。”他給各位地方大員發電報,説:“以一敵眾,理屈勢窮……初十以後,朝政皆為拳匪把持,文告恐有非兩宮所出者,將來必如咸豐十一年故事,乃能了事。今為疆臣計,各省集義團禦侮,必同歸於盡。欲全東南以保宗社,諸大帥須以權宜應之,以定各國之心,仍不背廿四旨,各督撫聯絡一氣,以保疆土。”翻譯過來就是:老太婆更年期,失心瘋了,咱們不能跟着瘋,讓她一個人鬧去吧。
這才有了張之洞大罵慈禧“老寡婦”那一幕。
於是,近代史上最奇葩的事情上演了。北方鬧得不可開交,一片狼藉,東南各省則相安無事,歌舞昇平。
兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、和閩浙總督許應、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱等多省大員,稱皇室詔令是義和團脅持下的“矯詔、亂命”,拒不參戰,並同各參戰國簽訂協議,史稱“東南互保”。
對於這一奇特現象,歷來譭譽不一。近些年,學界評價越來越高,著名學者雷頤就這樣分析道:“如此‘怪象’充分説明清政府中央控制力的迅速減弱,因為在如此重大問題上,地方大臣竟敢而且能夠聯手抗衡朝廷。然而,正因為他們使渾身解數抗衡朝廷幾近瘋狂的決策而‘東南互保’,使中國最富庶繁華之地、為數不多的新式工商業最集中之區局面大體平靜,免於戰火破壞,人民生命財產得以保全,同時也阻止了列強勢力在長江流域更迅速、更強烈的深入。”
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