曹仁和曹丕皆是武藝高超之人:誰又更甚一籌呢?
《三國志》中記載,曹孟德少時“嘗私入中常侍張讓室,讓覺之;乃舞手戟於庭,踰垣而出”,書稱其“才武絕人,莫之能害”,後來討董時成皋兵敗,東下揚州募兵,兵叛,而“夜燒太祖帳,太祖手劍殺數十人,餘皆披靡”,假想當時情景,夜黑風高火光熊熊之中,孟德以一人之力仗佩劍夜戰羣叛,所向無敵,接連斬殺數十人,“餘皆披靡”,的確可算得上是“才武絕人,莫之能害”,想來定然劍法不差,稱為高手當不為過。
曹仁,《三國志》載吳大將周瑜圍江陵,“數萬眾來攻,前鋒數千人始至”,時曹仁為徵南將軍,先遣驍將牛金以三百騎挑戰,寡不敵眾,“遂為所圍”,左右失色,而曹仁意氣奮發,命左右牽馬來,“矯(長史陳矯)等共援持之。謂仁曰:“賊眾盛,不可當也。假使棄數百人何苦,而將軍以身赴之!”,而“仁不應,”遂帶數十騎披掛上陣,“ 出城。去賊百餘步,迫溝”,當時陳矯等還以為“仁當住溝上,為金形勢也”,那知道曹仁“徑渡溝直前,衝入賊圍”,而後救出牛金等一部分部下,然而還有部分兵士被圍在東吳軍的陣中,曹仁見了,又“復直還突之,拔出金兵”,僅僅“亡其數人”,於是“賊眾乃退”。此次戰鬥,曹仁先以三百人抗數千之眾,被圍,竟然自己帶區區幾十人去營救被圍的三百人,而且兩進兩出,非但將被圍的三百人尚存者全數救出,居然還將東吳數千之眾殺得不敢進攻而撤退,可見他武藝之高及膽烈過人。
曹丕生於中平四年,他在《典論》的自敍中説,漢初平初年時,年僅五歲,曹操便開始教他射箭,“六歲而知射,又教餘騎馬,八歲而能騎射矣”,十歲的時候,跟從曹操南征張繡,張繡降而復叛,曹操貼身侍衞猛將典韋戰死,長子曹昂及侄子曹安民雙雙陣亡。而曹丕“乘馬得脱”,以十歲的年齡,從亂軍中得脱,或許有被人看作小孩輕視而放過的可能,但也不能不説是他自己的騎射功夫起了作用。曹丕因此感慨曰:“夫文武之道,各隨時而用”。
曹丕是個多才多藝的人,其實他的射箭並非是他最好的武藝,最好的我覺得當數他的劍法。曹丕五歲起習騎射,劍法也是從國小起,至於是什麼時候學的,就不得而知了。他在敍説當時的劍術名家的時候,説:“餘又學擊劍,閲師多矣,四方之法各異,唯京師為善。桓、靈之間,有虎賁王越善斯術,稱於京師。河南史阿言昔與越遊,具得其法”,前面那一句説他“閲師多矣”,所以覺得“四方之法各異,唯京師為善”,他的這個説法有些失之偏頗,主觀自大了一點,可能是想吹噓一下自己的師承是最好的。不過由於歷朝的京師重地,基本上都是能人匯粹的地方,所以京師能人較多倒是正常的。後面那句,他既是在《典論》這本屬於官修的文集裏説起這件事,那這個説法應該是當時公認的説法,不然未免會被人笑話,即在桓、靈年間,王越這個人的劍法在在京師一帶稱雄的,史阿的劍法又是在和王越一起遊學的時候向王越學習,並“具得其法”。而曹丕本人的劍法便是師從史阿,而且“學之精熟”。
-
劉邦與關中父老約法三章 有着不可告人的目的
約法三章,咱讀書的時候,在歷史和語文書中都學過。講的是,劉邦帶兵攻到了咸陽,秦王子嬰差人把自己綁了出來迎降。得勝的劉邦叫來“解放區”的耆老名宿以及豪傑之士,跟他們約定了三條規則——殺人者死,傷人及盜者抵罪。於是受秦朝的苦很久了的百姓們,大喜,“爭持牛羊酒食...
-
成吉思汗立遺囑死後祕不發喪 待夏主投降後殺掉
提起一代天驕成吉思汗,幾乎無人不知,無人不曉,在他氣貫長虹的戎馬生涯中,誰也想不到他會與小小的西夏王國產生難解難分、生死相關的聯繫。在中國歷史上,成吉思汗帶領蒙古鐵騎摧毀了西夏王國,他自己卻在6次征討西夏、即將大獲全勝之時,于歸程中在西夏境內的薩里川命歸...
-
慈禧為什麼被稱為老佛爺 是因為與她拜佛有關嗎
後世有人揣測,慈禧長於養生之道是想要得道成仙,而且這跟她老佛爺的稱謂也有關聯。據《清朝野史大觀》記載:慈禧曾經扮作觀音菩薩照過一張很大的相片,因而宮中上下才都稱呼她為老佛爺。當時,慈禧頭戴毗羅帽身穿袈裟,旁邊站着李蓮英、崔玉貴,還有慶親王奕劻的四女兒。四...
-
揭祕千古一帝秦始皇驚人身世 竟是私生子
千古一帝秦始皇,無疑是中華民族統一的大英雄,其嚴刑峻法、焚書坑儒,也需要放在歷史的現實環境下去評價。但是他的雄才大略,是無法掩蓋和抹殺的。然而秦始皇的身世卻引起了人們的注意。司馬遷在《史記。秦始皇本紀》裏是這樣記載的:“秦始皇帝者,秦莊襄王子也。莊襄王...