京族文化 京族語言與越南語言有何關係
京語是京族本民族的語言,與越南語言基本相同,但有大量的漢語藉詞,在語音和語法方面也小有差異。京族在中華人民共和國境內集中居住在廣西壯族自治區東興市江平鎮海邊的巫頭、澫尾(萬尾)、萬西、萬東、山心、貴明六個村內。這幾個漁村原來是號稱「京族三島」的三個小島,1970年代因圍海造田,巫頭、萬尾形成了一個大半島。
半島上京族與漢族雜居,而山心島居民全為京族。這三島在中國明清時期是阮朝越南的飛地,1885年,大清國政府與法蘭西共和國政府簽訂《中法和約》時,劃歸中國所有。因與越南的文化隔離時間不長,另民國時期與改革開放後邊境常有商貿往來,所以如今中國境內的京語與越南的越南語北方話差異不大,不影響互相對話交流。
京族沒有本民族通行的文字,其所遺存的一種土俗字——“喃字”,是15世紀之後,越南文人根據民族語言(越語),借用中國漢字的造字方法創制而成的。它既用漢字表音,也用漢字表義,如“三”字寫作“巴三”,“五”字寫作“南五”,左邊表音,右邊表義。喃字,意即吟唱的文字,多為民間所用。
這種土俗字在京族民間,僅為歌師、法師等少數人所掌握,用以傳抄歌本、宗教經書、族譜鄉規等,通常是夾雜着漢字使用。由於其結構複雜,筆畫過繁,表音又往往不夠準確貼切,因而難以為廣大羣眾所接受,沒有能夠全面推行和規範化。隨着京漢文化交流的深化和教育事業的發展,漢字早已成為京族人民日常記事以及交際的主要工具。
在語音方面,它以音節為語言的自然單位,每個單節都由聲、韻、調組成,並且都有一定的意義;聲母28個,韻母104個,元音分長元音和短元音,韻尾有鼻音和塞音,聲調有舒聲調和促聲調。在詞彙方面,有單純詞和合成詞,絕大多數固有的單純詞都是單音詞,合成詞主要依靠詞和詞之間的意義和語法關係來構成;有一定數量的虛詞,虛詞的使用和語序一樣,在句子中起重要作用;還有很多的量詞,量詞有表示數量和區分事物類別的作用。
在語法方面,其基本語序是主語+謂語+賓語,而以名詞為中心的修飾詞組,除數詞和量詞外,其餘修飾成分都放在中心詞後面。
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...