羌族文化 羌族語言共有多少分支
普米語:分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裏、鹽源和九龍等縣。木雅語:通行於四川省的甘孜藏族自治州,約有12000人使用,主要分佈於康定、九龍、雅江縣境內,分為東部、西部兩個方言區。東部方言區的人自稱“木勒,其語受漢語影響較大;西部方言區的人自稱“木雅”,其語受藏語影響較大。
嘉絨語:通行於四川省的甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州,是一種非常原始的語言,是漢藏語系的“活化石”,它保留了原始漢藏語的一些語音形式,例如複雜的複輔音和構詞手段。嘉絨語對了解古漢語的語音和語法有重大的意義。爾龔語:主要分佈於甘孜藏族自治州丹巴、道孚、新龍、爐霍等縣部分地區。説這種語言的人自稱“布”或“布巴”,藏語稱之為“道塢格”,學術界取名為“爾龔語”,約有35000人。道孚境內一共4個土語區,即鮮水鄉土語區、上甲鄉土語區、殺衝鄉土語區、孔色鄉土語區。
扎語:亦稱扎壩、扎巴語。操這種語言的人自稱“扎”或“扎巴”, 約有15000人,分佈在甘孜藏族自治州道孚、雅江、康定、九龍4縣境內。
各地扎巴語在語音上差別較大,其土語區有待於進一步調查研究。貴瓊語:主要分佈在康定縣魚通區的時濟、舍聯、前溪、麥崩等鄉和金湯區的三和鄉,人口約7000人。操這種語言的人自稱“葛羌”,藏語稱之為“惡通格”,學術界取名為“貴瓊語”。
爾蘇語:內部差別較大,分為東部、中部、西部3個方言區。操東部方言的居民自稱“爾蘇”或“魯蘇”。操中部方言的居民自稱“多續”。
西部方言劃分為呷爾土語(説這種語的人自稱為“普”、“魯日”或“普魯日”)、裏汝土語(操這種語言的人自稱“裏汝”)兩個土語羣。使用爾蘇語的人口約有16100人?。
納木依語:是我國四川省西南部的部分地區約有5000人使用的一種不同於藏語的語言。解放前使用這種語言的居民被泛稱為“西番”,分佈在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為“納木依”,分佈在木裏、九龍一帶的自稱為“納木茲”,二者之間未構成方言差別而是土語的差異。經初步比較研究,納木依語與羌語支的語言最接近,特別是與爾蘇、木雅、貴瓊等語言相比較,同源詞多,語法特點接近,許多語法範疇在起源上有很多共同性。
史興語:又稱“虛糜語”或“虛糜藏語”,分佈在四川省涼山彝族自治州木裏藏族自治縣瓦廠區水洛鄉部分村寨,使用者約 2000 人。史興語是面臨消失的語言,尚未得到眾多學者的重視,只有孫宏開(1983年)和黃布凡、仁增旺姆(1991年)做過初步介紹。
西夏文:為羌語支文獻語言。
-
維吾爾族服飾 維吾爾族服飾的特色是什麼
維吾爾族傳統服裝極富特色:男子穿“袷袢”長袍,右衽斜領,無鈕釦,用長方絲巾或布巾扎束腰間;農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心;城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子;維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴,皮靴外加膠質套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;維吾爾族花帽有用黑...
-
朝鮮族民間藝術簡介?什麼是朝鮮族民間刀畫
民間刀畫是以鋼刀作畫的一種新的繪畫技法,作畫時以鋼刀為主要工具,採用油畫顏料,刀筆結合,交互運用,通過刀具和畫筆在紙(或畫布)上塗增和刮減色料完成刀畫創作。刀畫主要是以減色為主,削減產生出的效果,更加具有物體的質感的獨特魅力,從而使刀畫作品既展現出國畫蒼勁古...
-
苗族人過苗年時候的“百獅會”是怎麼來的
過苗年最有趣的民間活動莫過於百獅會了,周鄰四鄉苗胞舞着近百匹或數十匹獅子云集傳統的村寨或集鎮,敲鑼打鼓,放地銃、打火槍,簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多,有迎獅,有盤獅,考獅,搶獅,獅子登高等內容,土裏土氣,苗味十足,藏着厚實的文化底藴。苗族喜愛舞獅跟遠古的傳...
-
漢族的服飾特點 漢族服飾髮式簡介
服飾髮式在服飾上,漢族有自己悠久華美的服飾,即漢服。各個朝代,對服飾的顏色,各有崇尚,一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃,旗幟赤,到了明代,取法周、漢、唐、宋,定為赤色為宜。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一,從傳説中的黃帝一直延續到甲申之難(1644...