柯爾克孜族的《瑪納斯》有何敍事結構
《瑪納斯》的敍事很有特色。它對於人物與事件的敍述採用的是由本至末的順時的聯貫敍事方式,即不打破自然時序,基本按照事件發生的時序對事件進行敍述,每一部都是從英雄的誕生寫到英雄之死,這與採用倒敍方法敍事的希臘史詩有明顯的不同。《瑪納斯》採用獨特的譜系式敍事結構,每部史詩描寫一位瑪納斯家族的英雄,上部史詩的主人公與下部史詩的主人公均為父子關係。這樣典型的譜系式敍事結構,在世界史詩中十分罕見。《瑪納斯》的8部史詩,每部的情節與結構都比較完整,因此,每部都是一部完整的史詩,可以單獨演唱。然而,8部史詩在人物、情節、藝術風格諸方面又有着深刻的內在聯繫,構成一部統一的、完整的史詩作品。
《瑪納斯》從古老的柯爾克孜史詩與豐厚的柯爾克孜民間文學中吸取營養,它包含着柯爾克孜古老的神話、各類傳説、習俗歌謠以及大量的民間敍事詩與民間諺語等。史詩《瑪納斯》是展現柯爾克孜人民生活的巨幅畫卷,是認識柯爾克孜民族的百科全書。這部史詩不僅具有文學價值,而且還具有語言、歷史、宗教、民俗等多學科的價值。在柯爾克孜文學史上,《瑪納斯》起着承前啟後的重要作用,對於後世柯爾克孜民族文學的發展產生着深遠的影響。
它對於柯爾克孜族作家文學的形成有着巨大的、潛移默化的影響。現當代有名的柯爾克孜詩人作家,基本上都是從小聽着《瑪納斯》成長起來的,對《瑪納斯》極為熟悉。
在黨和政府的重視與大力支持下,我國在20世紀60年代起開展了《瑪納斯》的普查工作,發現了80多位《瑪納斯》演唱歌手。記錄並出版了居素普·瑪瑪依的演唱本(柯爾克孜文本,8部18冊),出版了艾什瑪特·曼拜特買買特的《賽麥台依》演唱本。目前,《瑪納斯》已有俄、漢、土、日、英、哈等多種譯文,由各國各民族學者組成的《瑪納斯》研究隊伍日漸擴大,《瑪納斯》的研究也取得了豐碩的成果。
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