壯族武術有何歷史? 壯族“壯拳”簡介
壯拳拳種在桂西南源遠流長,據《寧明州志》載:“花山距城五十里,江上峭壁畫有赤色人形,皆裸體,或大或小、或持干戈、或騎馬。而且沿江兩岸崖壁上如此類者多有。”壁畫是二千年前古越人所作,歷代也有增添。古代畫家筆下“都才”的主要練武功架,與現代漢傳左江漢域的壯拳中功法七步鐵線椿功神似功同。壁畫裏的武士們身高體壯,説明了壯拳對提高軍事素質有着良好作用。壁畫中戰陣所展現的球首刀、劍、長槍、手鏢、山弩以及竹箭等壯拳種中慣用的武術器械,在這一時期,已明顯地利用為配合陣法使用的戰術兵器。
到了宋仁宗慶曆年間1042-1048年),南下漢人將十,皆貶稱此拳種為“南蠻”拳。著名的壯族義軍首領儂智高精熟此拳械,並將它廣為傳播王安石曾稱譽:“粵右良兵,天下稱最”。明孝宗弘治十年(1497年年,壯族女英雄瓦氏夫人將這古老樸實的壯拳揉進了北長拳功架,使後來壯拳兼備大架子。用此架式功夫訓練的良兵,在抗倭前線大顯身手,屢建奇功。抗倭名將戚繼光、俞大猷曾吸取壯拳技藝訓練他們的隊伍,據胡宗《籌海圖篇》卷十一,經略一、慕客兵。:“擇其最驍勇者,各照良兵兵法編為隊伍,演其技藝習其勁捷。”可見當時壯拳技藝已有很大發展,並已傳達室入江浙。本世世三十年代,龍州鎮壯拳拳師應越南琥術界邀請,組成“少武團”,經鎮南關(現友誼關)往涼山、同登、河內表演傳藝,又把這革新了的套路傳入越南。
壯拳的動作彪悍粗獷,形象樸實、功架清晰準確,沉實穩健,拳剛、勢烈、多短打、擅標掌、少跳躍,稈拳時結合使用壯語發音,借聲氣摧力。
該拳種採用“站椿”、“打沙袋”、“打樹椿”、“走梅花椿”、七步鐵線基本椿功’等功法練功。
在攻擊防守上,壯拳的拳和械力主架實勁猛,出入變化以靈捷為導,發勁與聲氣合一,進退以四門為徑,適合廣西山區演練。
現代壯拳各種流派的代表人物有:桂南龍州農式豐、欽州覃明高和譚永能,桂西北的宜山蒙國棟、桂西的田陽黃大略、李永茂、黃祖全等,他們都精熱祖傳的壯拳。
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...