先天氣功基礎要訣是什麼呢
先天氣功並不是先天形成的氣功,而是指鍛鍊的方式,是鍛鍊氣功的重要方式,此種氣功的練習有基礎的方式,也有複雜性的,鍛鍊者要清楚掌握氣功的各種功法,鍛鍊時的技巧與注意要點,可加快氣功的入門鍛鍊,否則鍛鍊氣功是無效的,只能是接觸了氣功,卻無法達到鍛鍊的效果,那麼先天氣功基礎要訣是什麼呢?
先天氣功基礎要訣是:
一、先後三寶論
天地人為三才,三才皆有三寶。天有三寶,日、月、星,地有三寶,水、火、風,人有三寶,神、氣、精。人的三寶若少一寶即死亡,人的三寶又分先天后天。先天三寶為元神、元氣、元精。後天三寶為識神(思慮神)、呼吸氣、交感精。先天后天相互配合,不易分析,不到最深功夫,是分不開的。後天思慮之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知覺,也叫真覺)雖是能分,但也有連帶關係。先天元精(即先天而生的和不知不識、靜到極處而發生的真一之精)和後天性欲之精,也是不易辯明。後天呼吸之氣和先天真一之氣易辯而難分清濁。但只要靜心修煉和體察,也終能分明,有道是:世上無難事,只怕有心人。
二、煉精化氣
(一)靜養化氣
習靜是先天氣功的主要功夫。心若不靜,則氣無所歸,在行功時不免心意昏迷或萬念叢生,以至神弛散,功無所行。要想達到習靜,必須在日常生活中養成習慣,在言、聽、視、動等方面都不要着相,要保持安靜,在行、住、坐、卧之間也要養其浩然之氣,這才能不滯其入靜之機。古人云:行則措足於坦途,住則凝神於太虛,坐則調丹田之息,卧則守臍下之珠。生生不已,浩然長存,脾氣自然去掉,性情自然温和,心無燥火,如此則方好行功也。
(二)聚性止念
練功時心一靜,往往就雜念叢生,浮游亂想,心息不能相依。對此可以用觀光之法,收其散性,聚而為光。做法是一面守靜聚性,一面觀光止念,互相利用。行功後,初時如白雲片片,由外飛來,繼而似浪水波動,由外聚內。久則眼前虛白一片,不見波動,這時方知性不亂矣。光者性之表現,性散光即散,性聚光則聚,性定光則定,性滿光則圓。所以,根據光之表現,即知性之聚散矣。觀光之具體練法,初先靜坐片刻,待身心定了,方將微意止於目前(位置在眉前大約二十釐米處),似照似定,若有若無,不久就有白雲現於目前,以意照於白光中,從微白而至浩白,從光小而至光大,從波動而至光定,從不圓而至光圓。但光圓必須入大定後才有,不能用意太急,更不能追求。
子醜寅三個時辰(夜11點至早5點)練功,最易見光,因為此時是生陽之時。初學練功者,尤要重視這個時機。
(三)凝神氣穴,心息相依
在聚性止念基礎上,當眼前呈現一片浩白不動時,即將微意移于丹田(臍下一寸三分),心守太虛,意照氣穴,不即不離,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久則寐寐惺惺,永無昏沉,睡魔自遣,真心獨立,空空蕩蕩,但覺微息相隨其間,吸氣下不過氣穴,呼氣上不過心,綿綿若存。在心息相依之時,即把知覺泯去,心在氣中而不知,氣包心外而不曉,氤氤氲氲打成一片,此煉心合氣之功也。
上面文章裏講述了先天氣功基礎要訣,鍛鍊先天氣功要重視祕訣,也要重視氣功的陰陽性,對氣息的掌握等。氣功有靜有動,不同的類型鍛鍊方法是有區別的。同時都要重視氣功的入門鍛鍊,其基礎要訣裏有多種説法,能幫助氣功快速的掌握,鍛鍊期間遇到問題或是不會的,則要先熟悉判斷,用正確的方式再練習,不可原亂的練氣功。
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