朱元璋賜蒸鵝給徐達是誅殺功臣的陰謀?
後世有不少人說,徐達是被朱元璋害死的。在民間的語境中,徐達之死,是出於朱元璋誅殺功臣的陰謀——朱元璋在即位建立明朝之後,大殺功臣,從謀士李善長、劉伯溫,到武將藍玉、傅友德,跟著他打天下的人幾乎全都死在了他的刀下,徐達自然也不例外。
一個普遍流傳的說法是,徐達晚年,背上的疽發了,需要靜養。可就在徐達病的厲害的時候,朱元璋派人送去了一盤蒸鵝。鵝是最發的,而背上生疽是最不能碰這些食物的,所以,朱元璋的用意很明顯,你徐達吃了它安心地走吧——好歹朱元璋還給徐達留了具全屍,比起凌遲處死的胡惟庸等來說要好的多了。徐達也無可奈何,君要臣死臣不得不死,就別再掙扎了。就這樣,吃了蒸鵝之後,背疽發作而死。死後,朱元璋當然假惺惺地追封了他一系列的名號、爵位。
這個傳說,在民間流傳的非常之廣,甚至有很多歷史愛好者,在向別人介紹徐達,或者介紹明朝開國功臣被朱元璋誅殺的時候,都會引用。所謂“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,用這個賜蒸鵝的例子,再合適不過了。但是,仔細思考一下,這個故事本身,存在著一些難以解釋的地方。
朱元璋何許人也?那是元末明七年級等一的梟雄,能在亂世之中脫穎而出,最後坐上皇帝寶座,絕非僥倖。朱元璋做事做人,都有一個原則,要麼不做,要做就做絕,絕對沒有中間妥協的地方。如果朱元璋要殺一個大臣,可以安一個“謀反”的罪名凌遲處死,也可以賜喝了必死的毒酒,無論如何不會選一種可能沒有效果的方式。
在徐達這件事上,如果朱元璋想殺他,有兩種選擇。如果朱元璋想把徐達一家全族人都殺了,那他大可以羅織罪名,讓手下編造徐達“謀反”的證據,這樣,就可以名正言順地殺了他,還能佔領道德的制高點。如果朱元璋只是害怕徐達一個人,想要他死,而對他子孫後代沒興趣的話,那他也可以派人在徐達的飲食裡下毒,不管是慢性的還是急性的毒藥,都是完全可以確保徐達致死的——不管怎麼樣,朱元璋也不會用賜蒸鵝這種辦法來殺徐達,萬一徐達吃了蒸鵝沒事呢?蒸鵝畢竟本身沒毒,只不過可能會發,如果徐達身體好一點,吃了蒸鵝能活下來的可能性還是很大的,朱元璋這個“要麼不做,要做就做絕”的人,怎麼會選擇這樣一個不保險的辦法呢?
所以,所謂朱元璋賜蒸鵝殺徐達的說法,只不過是一個傳說,屬於民間的範疇,根本作不得數。
當然,朱元璋賜蒸鵝的說法,也並不完全屬於臆造,而是有一定事實基礎的。史書上記載,徐達在臨死之前,率領大軍掃蕩漠北,驅逐北元殘餘勢力,而在完成任務後,留守北京的時候背上生疽,不久之後稍稍好轉。可到了第二年的二月,徐達還是病重去世了。
這裡,徐達“背上生疽”的事實,就給民間傳說留下了想象空間,而朱元璋殘忍好殺的個性,就被聯想在一起,從而引出朱元璋賜蒸鵝殺死徐達的故事來。
事實上,持“賜蒸鵝”這一說法的人,都認為證據來自於明代嘉靖年間的王文祿,不說別的,就是王文祿其人,離徐達去世已有將近二百年的時間,而據持這一說法的人的觀點,“賜蒸鵝”的記載,來源於王文祿的《龍興慈記》。《龍興慈記》,是王文祿小時候聽媽媽講的那些有關太祖朱元璋的故事,本來就是民間傳說,卻被用來做史料用,這不就是誤導人。
更重要的是,就是這本《龍興慈記》裡,也沒有完整記載“賜蒸鵝”一事的地方,對徐達和朱元璋的關係,也只是十分隱晦的敘述了一小段而已,根本沒有涉及到“蒸鵝”一事。
所以,所謂朱元璋賜蒸鵝殺徐達的說法,只不過是民間語境中的傳說故事罷了。
歷史上,徐達很可能是多年征戰,積勞成疾,最後病死的。徐達本人雖然功勳卓著,但為人不偏不倚,又低調持重,從來不敢違逆朱元璋的旨意,最後得以壽終,也是情理之中的事。關鍵是,徐達在洪武十八年的時候去世,這時候朱元璋的大兒子——太子朱標還活著,而朱元璋真的喪失理智大規模屠殺功臣,是在太子先他而去之後,不能不說,這也是徐達和徐家幸運的地方了。
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