日本要為神風特攻隊申遺 聲稱單純展示戰爭恐怖
據北京晨報消息,日前,臭名昭著的日本自殺性質“神風特攻隊”又被“申遺”了!
收集大約1.4萬份“神風”特攻隊員遺物的日本九州“知覽特攻和平會館”方面為了平息“質疑”,日前針對所謂“申遺”向外媒召開發佈會。但與其預期結果相反,與會外國記者們強烈質疑日方申遺動機。
英國《泰晤士報》記者説:“參觀完畢,我確實感覺到神風特攻隊是一個悲劇。我記得紀念館的文字説明裏沒有一處提及戰爭的恐怖,反而給人留下‘神風’隊員‘高尚’甚至‘崇高死亡’的印象。”他要求主辦方解釋產生印象偏差的原因。
日方答:“知覽會館”希望向人們傳達“和平可貴”的信息,展出説明着重表現這一點。
一名德國記者問:“為了避免再發生這樣的悲劇,應該搞清戰爭的起因、誰應當為戰爭負責,並且真誠地避免再次發生類似戰爭。這為什麼沒有在‘知覽會館’裏體現出來呢?”
日方答:“我們並不合適回答你關於戰爭責任的問題。”
一名英國記者問:“位於日本大阪的國際和平中心迫於大阪市長橋下徹的政治壓力,撤下了記錄日本侵略歷史的展品,改寫了展示説明。面對日本右傾化趨勢和政府的壓力,既然‘知覽會館’不想美化戰爭,那怎樣保證不會變成政府的工具?”
日方答:“這是我們的和平會館,這是我們的原則,即使我們面對來自中央政府的壓力,也一定會堅持初衷。”
美聯社記者問:“你們在座的每個人都瞭解危險,即‘知覽會館’會被一些人利用,成為美化戰爭的工具。那麼,為什麼面對這樣的質疑和風險,堅持為其申請世界遺產?現在宣傳的方式這麼多,社交網絡也很發達,完全可以利用這些平台宣傳。”
日方答:“我們之所以堅持申遺,是希望獲得更多人認可,讓更多人瞭解‘知覽會館。
巧舌如簧來申遺
但凡遺產,系先人傳於後人之財富、文化、精神,或以物質形式贈予後人,或留精神財富以饗後人。日本把“神風特攻隊”搬出來申遺,不知是想傳承物質還是精神?不知是想延續些什麼樣的歷史元素?
哦,日本有人言之鑿鑿地説,“為‘神風特攻隊’申遺不是為了美化、合理化神風特攻隊的歷史……而是為了讓人們記住那段慘痛的記憶”。他們認為,那些大約1.4萬份敢死隊員的遺物,以及那些充斥着“玉碎”、“忠君”字眼的材料,足以申請“世界記憶遺產”,讓世人記住那段歷史。
伶牙俐齒,巧舌如簧!日本軍國主義的遺老遺少們,總能把歷史上那些惡行編入自己那一套理論體系。照此邏輯,日本不妨為“山口組”申遺,不妨為“奧姆真理教”申遺,因為按照貴邏輯和貴理論,在這些組織中,也都能見到所謂的“忠”和“義”。
“忠”的境界,是以“大義”為對象,是以人類的福祉為對象。“忠”於邪、“忠”於恐怖、“忠”于軍國主義,其本質是不明是非、不辨義理、不求人性、不分善惡的“大不義”,是一種落入歧途、與“大義”背道而馳的精神糟粕。
當政者不辨糟粕
“神風特攻隊”這段歷史,可以記憶,而且應該被記住。但記憶的主體,絕不是敢死隊員的遺物和遺言。
聯合國教科文組織的“世界記憶遺產”名錄下,有《本草綱目》、《黃帝內經》這類對人類健康發揮重要貢獻的鉅著,也有英國13世紀《大憲章》、馬克思《資本論》這樣推動世界社會進步的宏論,更有《安妮日記》這類記錄戰爭殘酷的講述。想要申遺的人在申遺前不妨平心靜氣地讀一讀這些遺產,或許會有啟發和感悟。
其實,日本並非沒有遺產。日本有和平憲法,有村山談話,這些都該成為日本人傳承下去的財富,申不申遺不重要,但心裏起碼得有一個是非判斷。可惜如今的當政者,不識精華,不辨糟粕!
對了,遺產中有一類叫消極遺產,例如前人留下的債務等。如果堅持申遺,“神風特攻隊”該歸到這一類目下。
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