中國古代的第一美人竟然是另有其人?
中國古代的四大美女,我們眾所周知,分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。西施位於四大美女之首,那她是不是就是中國古代的第一美女了?當然不是,事實上中國第一美人是另有其人的。那誰才是第一美人呢?
説起中國古代的四大美女評選,她們並不完全以純粹的美貌勝出,其中包含着許多政治背景!
西施捨身助越亡吳,昭君忍辱大義和親,貂嬋以色離間董呂,玉環釀成“安史之亂”。據此,妄斷:若從單純美豔的角度論,“四大美女”尚不是“鳳毛麟角”。真正能冠之以“鳳毛麟角”的,或許僅妲己、褒姒、夏姬、毛嬙、息媯數人。
春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的“第一美女”。毛嬙其人,史書上並無專門記載,只知她是春秋一代霸主越王勾踐的愛姬,大致與西施年齡相當。但我們仍可以從後人對她的稱道讚美中知曉,她才是最初人們心目中美的化身與象徵。
其一,毛嬙應該是“沉魚”的原始形象。
“沉魚落雁”這個成語,源出自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟。”
莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣人們公認的絕色美女,魚與鳥是不懂得去欣賞的,面對美妹,它們照樣或沉入水底自遊,或高高地飛翔着。莊周以此説明天地萬物齊一。
後來唐朝詩人宋之問有詩云:“鳥驚人松蘿,魚畏沉荷花。”之後世人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”,成為古典小説中形容女子美貌的套語。
故原始的“沉魚”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”,而並非“西施”和“王昭君”。
當然,《莊子·齊物論》中也提到了西施,説“厲與西施,恢詭譎怪,道通為一。”大意是醜陋的女人與美貌的西施,還有其他稀奇古怪的事物,從道的角度看是不分彼此的。《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
其二,後人讚頌美女大都是毛嬙居前、西施斷後。
《韓非子·顯學》説:“故善毛嬙,西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。”《管子·小稱》中有“毛嬙、西施,天下之美人也,盛怨氣於面,不能以為可好。”《淮南子》則説“今夫毛嬙、西施,天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的,説“西施毛嬙,狀貌不可同,世稱其好美均也。”可見毛嬙一直居西施之前。
後來由於開篇所説的特殊政治背景,毛嬙逐漸不為人知,西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象徵,並位列古典“四大美女”之首。
其實,在春秋末“一代霸主”勾踐也可以説是“英雄愛美人”的,如果西施比毛嬙更美麗可人,那勾踐完全有用毛嬙換西施去吳國做“高級間諜”了。這一點也能證明第一美人應該是毛嬙!
-
聞所未聞:原來歷史上古代人們竟然是這樣避孕的
在現代的避孕藥具出現之前,過去的青樓女子她們是如何採取避孕措施的呢?史書上鮮有記載,野史上也不多見,影視劇裏也是輕描淡寫了之。鞏俐出演的一部電影,就有這樣一個情節:一位妓女在接客之前,喝下一種湯藥,説是喝了就不會懷孕了。當然,這種藥究竟含有何種成分,無從考證,當...
-
西遊記中玉皇大帝為何一定要處死涇河龍王?
《西遊記》裏,涇河龍王作為“斬首”事件法定的唯一實質受害者,當真只是偶然嗎?當然不是。這一定是個必然的局。當然,必然就是無數個偶然的疊加。因此,我們不妨抖下筆墨,看看涇河龍王是如何一步步被佈局者鎖定為唯一候選人?首先,定位涇河龍王的地理座標。龍王的產業在哪...
-
揭祕古代青樓為何偏偏開在考場對面?
任何產品的成功推廣,都要試銷對路。古代的青樓,招待的多是讀書人,常見的稱呼是“士子”。當時的“士子”地位很高,人數也少,他們口袋裏揣着的銀子與詩稿,是青樓大院最好的兩樣通行證。對妓院的老闆來説,有銀子就是大爺,是活菩薩,故而對其熱情高漲;而對青樓妓女來説,她們...
-
菩薩找唐僧給悟空求情 為何遇見假悟空不揭穿
菩薩找唐僧,給悟空求情,卻看到了驚奇的一幕,菩薩看到了什麼?觀音菩薩告訴孫悟空,她去找唐僧説情,到沙僧來落伽山找悟空之間那段時間去了哪裏?她可能看到了什麼?原著説:“你只在此處,待我與唐僧説,教他還同你去取經,了成正果。"孫大聖只得皈依,不敢造次,侍立於寶蓮台下不題。...