揭祕古代文人雅士為什麼樂於追求慢生活?
追求雅緻的慢生活,中國古代文人是這方面的典範。清代張潮寫的《幽夢影》是古代文人慢生活理論的代表作。張潮認為:“人莫樂於閒,非無所事事之謂也。閒則能讀書,閒則能遊名山,閒則能交益友,閒則能飲酒,閒則能著書,天下之樂,莫大於是。”張潮所説的閒,包含了兩個方面的內容,一是有閒工夫,二是有閒心情。有閒工夫則時間上可以放慢;有閒心情則心理上才能追求慢生活,因此張潮所説的閒,絕不是消極的,而是積極的、進取的,有了閒情,有了逸緻,人們才能從容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。
唐人李涉有首《登山》:“終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,又得浮生半日閒。”昏昏沉沉的日常生活使人似醉若夢,由於春天即將過去,詩人很勉強地去登山觀景,一個偶然的機遇,在長滿翠竹的寺廟庭院裏,和一個世外高僧談經論道,於是感受到了忙裏偷閒慢生活的快樂人生。
宋代理學家程顥則把慢生活和人生境界聯繫在一起。比如“雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識餘心樂,將謂偷閒學少年。”“閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”道通天地,思入風雲,富貴不淫,貧賤有樂,這是一種很高的境界。同樣,孔子在《論語》中表彰顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。”像程顥、顏回所追求的不僅是對日常功利的超越,對貧賤困境的超越,而且表現了古代文人“富貴於我如浮雲”的高雅境界和慢生活中的快樂。
《無門關》第十九則有首禪詩:“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭,便是人間好時節”。此詩生動地描繪了禪宗以平常心悟道的慢生活。
元代無名氏的《永遇樂》,更從人生有限,為歡幾何的角度説明古代文人為什麼追求慢生活:
忙裏偷閒,鬧中取靜,利名休競。有限光陰,無涯塵事,貪愛何時盡。無情烏兔,催人早老,暗裏換了綠鬢。此形骸,假合幻化,算來有甚憑準。隨緣度日,和光同塵,惹甚閒愁閒悶。富貴由天,榮華是命,休更勞方寸。心中無事,眼前清淨,俱是快活時景。你若待,般般稱意,耐心。
所謂慢生活當然不是無所事事,而是忙裏偷閒的慢時間、慢節奏、慢動作,慢心情。因而慢生活是從容的生活,詩意的生活,超越的生活。
-
潘金蓮在西門家的地位如何 看她睡的牀就知道了
要在西門家爭寵,潘金蓮的軟實力和其他人旗鼓相當,可惜硬實力卻被甩了好幾條街。《金瓶梅》裏,潘金蓮嫁入西門家時,西門慶用16兩銀子“買了一張黑漆歡門描金牀,大紅羅圈金帳幔,寶象花揀粧”。西門慶買牀的同時買了兩個丫頭,合起來才11兩,這一張牀是三個丫頭的價格。然而...
-
揭祕古代皇帝們的忌諱 武則天居然會怕貓!
中國古代的封建皇帝,成為天子,居九五之尊,對於臣民的生命財產有着生殺予奪之權。其近者如左右,遠着如百姓,稍有不慎,觸犯了皇家的總總忌諱,隨時都會大禍臨頭。中國唯一的女皇帝武則天忌貓。她忌貓的原因是曾經將太子之妾蕭良娣囚禁下獄。蕭良娣對她的殘暴行為恨之入骨...
-
水滸中真的是老虎害死李逵母親的嗎 真兇到底是誰?
《水滸傳》中有一段故事大家都很熟悉:李逵回家接老母親上梁山,先是在路遇到一個假冒自己名字攔路搶劫李鬼,李逵殺死了李鬼。然後回家接出老孃,在走至沂嶺時,遇到老虎。李母被老虎吃掉,李逵一怒之下殺死四虎。這個故事雖然大家熟悉,但恐怕沒有太多的人理解其中的真正含...
-
戊戌變法中翁同龢的態度為何前後矛盾?
在中國近代史上,尤其是在晚清戊戌變法那場震驚朝野內外的政治變局中,翁同龢是一個至關重要的人物。以往政治史與法律史關於戊戌維新運動的研究,往往注重對康有為、梁啟超等人的憲政思想以及變法主張的研究,而忽略對翁同龢的研究。毋庸置疑,康梁二人是戊戌維新運動的...