烽火戲諸侯留下的疑問 褒姒最終命運如何?
褒姒,這位“烽煙戲諸侯”的女主角,在諸侯軍隊的匆忙中終於笑了——可愛至極,燦爛至極。但就是因為她的笑,周幽王付出了沉重的代價——永遠地歸宿於驪山腳下,其歷史教訓為歷代英君明主引以為戒。而關於褒姒的歸向問題,一直為人們所探索。
《詩經》雲:“赫赫宗周,褒姒滅之。”説正是褒姒輕輕一笑,一個帝國便灰飛煙滅,那麼,褒姒是何人,她真有這樣的本事麼?
褒姒,姓姒,古褒國人。由於褒國“禮婦人稱國及姓”,所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世,在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》裏,一本正經地記載着一個近乎荒誕的故事。
夏朝末年,褒人的神靈“化為二龍,以同於王庭”。二龍口吐人言,自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼,便占卜問神靈,是該殺掉還是趕跑呢?還是制止它們的性交活動呢?貞問結果是“莫吉”。於是夏王又改卜請示説,那能不能把龍漦收藏呢?神覺得這個主意不錯,便告曰“吉”。於是夏王拿來上好玉帛,用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後,立馬消失了,只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣裏,好好保護。自夏末至西周三代,王室均以郊禮祭之。
這件寶物一直傳到周厲王末年,厲王禁不住好奇,便打開觀看,可一不小心,把龍漦灑流於王庭,還無法清除。周厲王很是慌張,便決定用巫術除之,他讓宮女裸着身子大聲喧譁,迫使龍精化為玄黿。後來,這隻黑色的大鼈爬到王府裏去了,恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間,這個小姑娘在“及笄”之年(15歲)竟然 “不夫而育”,生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。
因為她出生得莫名其妙,所以宮女很害怕,便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現,看她可憐,便將其抱養,並逃到褒國。那麼,他們為什麼要逃跑呢?因為在宣王時期,民間流傳着一個童謠:“檿弧箕服,實亡周國。”宣王聽了很不高興,恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒,便派兵去抓他們,然後殺掉。也就是説,這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道,正是他的所作所為,明違神旨,卻暗合“天道”,終埋下禍根。赫赫宗周,終滅在“檿弧箕服”養女的笑聲裏。
這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰,自然備受上天的恩寵。等她長大後,已經出落得非常美豔。恰在這時,不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王,為求得赦免,周幽王三年(前779年),褒國便將她獻給了周幽王。
《東周列國志》中如此形容褒姒:“目秀眉清,脣紅齒白,發挽烏雲,指排削玉,有如花如月之容,傾國傾城之貌。”褒姒的美貌令周幽王“見而愛之”,周幽王對她非常寵愛,加上她為周幽王生了一個叫伯服的小王子,更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明,最後竟然説動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年(前775年),她終於被光明正大地扶正,做了王后,而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代,上自君王,下至百姓,都信天命,那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道,而褒姒的身世也不是個祕密,可君王昏庸,周朝的太史伯陽只能幽然歎曰:“周王室已面臨大禍,這是不可避免的了!”
果然不出伯陽所預料,原來褒姒平時很少露出笑容,偶露笑容,更加豔麗迷人,周幽王發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金,虢石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計。周幽王同褒姒並駕遊驪山,燃起逢火,擂鼓報警諸侯,一隊隊兵馬聞警來救,至時發現平安無事,又退兵回去,褒心看見一隊隊兵馬,像走馬燈一樣來來往往,不覺啟脣而笑,幽王大喜,終因此失信於諸侯,公元前771年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,諸侯不再出兵救援,幽王被殺,褒姒被擄,此後杳無音信,生死未卜。
-
蘇秦和張儀是同時代的人嗎?他們處在哪個時期
蘇秦和張儀:在《史記蘇秦列傳》裏把蘇秦、張儀説成同時代的人,後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟,共拜鬼谷子為師,並描述蘇秦的本事怎樣比張儀學得好。可見蘇秦長期以來,一直是所有青年縱橫家的榜樣。事實上,蘇秦與張儀所處的並未為同一個時代,蘇秦活動的...
-
南昌挖出古墓 明代古墓棺材竟飄出奇異香味
近日,南昌某施工公司在鋪設燃氣管道的時候,竟意外在地下發現一處古墓,這實在是有點讓人意外,不過更加意外的是,那座古墓的棺材竟然還發出陣陣香味,這到底是怎麼回事呢?南昌迎賓大道於15日鋪設燃氣管道,施工隊負責開挖機的工人,要事先在地下挖出一條一米二寬,一米五深的溝...
-
尚方寶劍制度的起源 最早出自於明朝萬曆年間
“尚方寶劍”的稱謂源於西漢成帝時,據《漢書·朱雲傳》記載,直言敢諫的朱雲希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”,用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結果朱雲不但沒有得到“尚方寶劍”,反而差點丟了性命,這就是歷史上著名的“折檻朱雲”的故事。在漢以後的幾個朝代中,用“...
-
揭祕活守墓人為何不能見活人只能吃貢品?
我國古代一直有活人陪葬的傳統。如果某個帝王去世就需要有不少人給他陪葬,少則幾十,多則幾百,碰到像秦始皇一樣的皇帝陪葬那就更多了。活人陪葬的傳統是相當之殘忍。你説死就死了唄,還得讓人家活的好好的人一起陪死,有好事沒見讓人家陪你一起分享。明朝之前都是如此...