關羽如何從一介武將升級成武聖又當了財神?
關羽(162—220年),字雲長,本字長生,河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢着名軍事家,官至前將軍,漢壽亭侯。因關羽驍勇忠義,得到統治者的大力推崇,尊稱為“關公”,晉封為關聖帝君、伽藍菩薩、武財神、“武聖”等,與“文聖”孔子齊名。
關公信仰始於南北朝(420—479年),安徽當陽縣玉泉山首建關公廟。隨着關公崇拜的不斷加深,關公逐漸成為保護商賈的武財神。直至今日,廣東、香港、台灣等地的關公信仰依然興盛。
關羽是中國歷史上最為特殊的人物,儘管身死了千年,他都在不斷的“加官晉爵”。
公元219年,關羽荊州失守,敗走麥城,為孫吳擒殺。北宋崇寧元年(1102年)追封關羽為忠惠公,大觀二年(1108年)又進封為武安王。此後歷代封王不斷,關羽的頭銜不斷增加,終於在王都封了個遍的時候,萬曆二十二年(1594年),關羽被晉封為“帝”了,稱“協天護國忠義大帝”。
萬曆四十二年(1614年),又改封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。”至明末關帝再次“升級”,為“武廟”主神,與孔子“文廟”並祀。關羽從一名武將,最終“飛昇”為人們共同信仰的神了。
人們太崇拜關羽了,把他看作“萬能之神”。關羽在明清時代擁“武王”、“武聖人”之尊,世人信奉他有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡的“全能”法力,對他頂禮膜拜。
有意思的事,“關羽”無所不能,他還成了管錢財的財神。關羽一生跟財富毫不搭邊,甚至曾經掛印封金,有視錢財如糞土的傾向,也沒聽過有什麼理財技能,為什麼又管起了錢呢?
中國古代分文武財神,文財神多指范蠡,而關羽則是武財神。在中國古代,由於長期處於農耕社會,對於財富的追求比較淡薄。只是到了明代,財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上。
陶朱公范蠡身為財神很容易理解。他賺錢本事大,只要去幹,隨時都能發財。他在齊國因為經營得當,而且正派從商,財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡家產,隨之到了陶國,自號陶朱公,很快又重新聚積起遠勝從前的財富。范蠡作為財神代表並不為過,他的職司是保佑人們能夠多賺錢財的。
至於關羽,是財富的守護神。因為史上的關羽是威風凜凜的猛將,極為忠義。關羽勇武忠烈,位列“五虎上將”之首。明方孝儒《關王廟碑》説:“(關羽死)至今千餘載,窮荒遐裔,小民稚子,皆知尊其名,畏其威,懷其烈不忘”。
商賈們都敬佩關羽的忠誠和信義,希望關羽作為他們發財致富的守護神,而人們也希望商賈堅守誠信進行交易。於是,關羽成為了正義的維護者。他那把青龍偃月刀從不離手,時刻在警示世人:君子愛財,取之有道。
關公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產和財富。關公所代表的社會觀、價值觀,既為統治階級極力推崇,也被普通百姓接受。
官取其忠、商取其信、民取其義,三教九流各取所需虔誠供奉,都寄託了各自的一種思想和願望。它的形成發展投入了平民太多的幻想和期望,更容易讓人們接受。歷代統治者就是看到了這一點,才把關公推到了“神”的高度,使他成為了政治思想的代言人。
-
曹劌論戰的主旨是什麼 曹劌論戰作者是誰
《曹劌論戰》一文出自於作者左丘明的《左傳·莊公十年》。講述了曹劌在長勺戰爭中對着次戰爭進行的一次評論,並且運用“一鼓作氣,再而衰,三而竭”的原理擊退強大的齊軍。在這篇文章裏,主要説明了在戰爭中要如何正確的利用戰略部署來打敗敵人。這篇文章主要寫自於春...
-
揭祕中日的共同回答 為何會發生南京大屠殺?
1937年12月13日,日軍攻佔南京,開始了為期數週的燒殺搶掠。時至今日,中日兩國學者對於這段歷史的敍述仍未完全達成共識,關於南京大屠殺遇難人數的分歧即是一例。《中日共同歷史研究報告(近代史卷)》的序言中這樣説明雙方學者間的差異:“中方學者重視近代中日兩國之間...
-
揭開神祕寧古塔真相 邊遠地區適合罪犯改造
在許多反映清朝生活的歷史劇中,經常會聽到不同時期、不同皇帝動怒時的一句經典台詞:將某某發往寧古塔,永世不得入關!那麼,何為寧古塔?寧古塔又在何處?其實,寧古塔不是“塔”,而是一個城名,是一個清朝時期的關外流放罪犯場所。舊城在今黑龍江省安寧縣西海林河南岸舊街鎮。...
-
傳教士談鄭成功北伐 士兵下船就亂殺人強姦婦女
作為明清之際縱橫東南亞海域的一股重要力量,鄭成功家族勢力的興衰引起17世紀向外擴張的歐洲社會較廣泛關注。在與鄭氏家族勢力交往的過程中,荷蘭、西班牙、葡萄牙等歐洲主要海上國家留下了許多關於其家族事蹟的記載。毫無疑問,這些由同時代歐洲人所撰寫的西文記錄...