真實的歷史:奸臣沒有這麼壞忠臣也沒有那麼好
小時候看電視,我總是先問大人:裏面誰是好人,誰是壞人?我以為,現實也像戲台上一樣,紅臉白臉,好人壞人都寫在臉上呢。只不過,我現在早已不這樣了。就在不遠的歷史上,我們見識過太多的愚昧假道德之名大行其道,蠢得天地不容了。人性的複雜和多義,又豈是隻言片語可以概括的?
在漢史上,鄧通貌似是被釘在恥辱柱上了。鄧通本來是濯船的黃頭郎,因為與漢文帝的夢境吻合而得到寵幸。得寵了的鄧通也很小心謹慎,不喜歡多事,不喜歡出門,即使休沐日,也不願意離開皇帝。文帝很感動,賞賜鄧通錢財無數,官至上大夫。鄧通最為人垢病的,就是文帝給他賜了一座銅山,可以自己鑄幣。起因是皇帝讓善相人相鄧通,卻被告知鄧通會貧餓而死。文帝不信,就把蜀地的嚴道縣銅山賜給他。後來鄧氏的錢布天下,富得流油。
這種事,考慮到當時的時代背景,真説不上是什麼大問題:鑄幣權收歸國有,那是漢武帝時的事,文帝時諸侯亦可自己鑄錢,比天子還富有。賞一座銅山跟賞別的錢財,差別不大。鄧通的確沒本事,也推薦不了賢能,只能夠小心翼翼地侍候文帝。在文帝生瘡的時候,鄧通還常為皇帝嗽吮瘡癰,十分盡忠。他的身份,無非就是一個不干涉朝政的寵妃,放在那個時代,何錯之有。
鄧通之死,明的原因是因為得罪了太子(後來的景帝)——實際上他是在皇帝面前説太子的好話來着,奈何他對皇帝太好了,把太子也比下去了,太子懷恨在心——太子一即位就找他的茬搞他;更深層的道理在於,他無能力卻居高位,必然危殆;被包養的男人,就算你什麼都沒做錯,都是佞人一枚,口水也會把你淹死。所以,當文帝一崩,景帝登基,鄧通就被免官,後來因把鑄錢私自運出塞外被沒收全部財產,還欠了一大筆錢;長公主每次賞賜給鄧通的錢物都被全部沒收,一簪不得着身,長公主只能供給他吃的。最後,鄧通一貧如洗地死在別人家裏,正應了算命者的話。
因為無能,又無野心,鄧通幹了不什麼好事,但也沒有幹過壞事。他並沒有什麼值得説的。我真正想談的是申屠嘉,一個以抨擊鄧通而揚名史書的名臣。那時,申屠嘉是丞相,有一回入朝的時候,鄧通坐在皇帝的旁邊,“有怠慢之禮”。其實,以前後文來看,以鄧通謹小慎微的個性,他焉敢對丞相不敬?所謂的怠慢,無非就是這個座位安排得不對。可這是皇帝的安排,膽小的鄧通怎麼能反駁?果然,申屠嘉看不慣,當面批評皇帝,皇帝回覆説,“你不要再説了,這是我的私事。”下朝以後,申屠嘉作檄召鄧通到丞相府來,如果不來,就要斬了他。
鄧通怕得要死,去哀求皇帝,皇帝説:“你去吧,我會派人再召你回來的。”鄧通只好不情不願地到了丞相府,脱去帽子,光着腳,向申屠嘉磕頭請罪。申屠嘉理所當然地承受着,也不還禮——須知鄧通也是太中大夫啊——責備他説:“朝廷之上,皇帝寵幸你這等小臣,讓你在大殿上不守規矩,我今天就要斬了你!”鄧通不停地磕頭,頭都磕出血了,申屠嘉還是不放過他。文帝估計時間差不多了,就派人持節召鄧通回宮,向申屠嘉謝罪説:“這是我的寵臣面首,你就放過他吧。”申屠嘉看在皇帝的面子上,方才勉為其難地放過鄧通。
申屠嘉所行事,大概類此。到了景帝時,景帝信任晁錯,不太聽申屠嘉的建議,申屠嘉暗暗生恨。終於有一次,他借晁錯擅自鑿開宗廟圍牆為門一事,要求誅殺晁錯。孰料晁錯事先知道了,求助於景帝,景帝對申屠嘉説,那不是廟的內牆,而是外牆,這事是我同意乾的,晁錯沒有錯。申屠嘉除不掉晁錯,大恨,回到家,就嘔血而死。
文帝和景帝之時,其實尚未建立起強大的皇帝集權專制:除了皇帝代表的宮廷勢力之外,丞相是外朝的代表,諸侯王是地方勢力的代表,都能與皇權互相制衡。所以,不管是文帝還是景帝,都對丞相非常客氣。被皇帝寵幸的前後兩位太中大夫鄧通、晁錯,是站在宮廷勢力一方的;那麼,就意味着丞相的尊嚴和利益受到了威脅。
本來是兩派利益鬥爭的問題,經史書這麼一勾兑,赫然就分出了正邪兩方。彷彿只要敢罵皇帝的,敢跟皇帝對着幹的,都成了大大的忠臣、大大的好人。拜託,文武和景帝那個時候哪裏敢對丞相下手?皇帝也不敢得罪他們!我不喜歡鄧通,不過更討厭申屠嘉。鄧通是種無用又無害的小動物,申屠嘉卻在道德的外殼下挾帶不少的私貨。他要弄死鄧通和晁錯,找出的理由卻都牽強得很。沒本事就認了吧,他又不是,拼命要站在道德優越的高崗上,活活把自己氣死了。
司馬遷、班固均説他“剛毅無術學”,依我看,這種保守的讚美還是太多了。申屠嘉無甚才學,僅僅是因為追隨過高祖,資歷老,而與他同時代的人多數都已死去,文帝才勉為其難用他為丞相的。無術學,是蠢;剛毅,是自大。一個人蠢,還好辦;又蠢又自尊心強,那就無藥可救了。有時候史書不得不給這種人面子;可他生在哪朝哪代,都不會討人喜歡。
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