清朝的康乾盛世有着什麼樣的社會狀況?
思想鉗制
儘管在康熙晚年發生過《南山集》案,但對反清思想,康熙在大部分情況下都以寬容的態度對待,不少著作例如僧函可的《千山詩集》、顧炎武“違礙之處觸目皆是”的《顧炎武詩文集》和王夫之的《讀通鑑論》都陸續結集出版,同為晚明清初著名學者以及在其著作《留書》和《明夷待訪錄》中激烈批判清朝統治者的黃宗羲,在康熙時代也逐漸稱清朝為“國朝”和清朝的統治為“王道”,晚年的黃宗羲一改“太平有策莫輕題”之初衷,書中稱清朝為“聖朝”、“國朝”,稱康熙帝為“聖天子”,稱清軍為“王師”,甚或一改《明夷待訪錄》之用中性干支紀年而採用清朝正朔。 以至有學者指出,進入康熙年間,江南大部分儒士態度逐漸轉變,放棄了反清鬥爭並且承認清朝統治的合法性,正如周學軍在《明清江南儒士羣體的歷史變動》一文中,經過對江南知識分子對清態度變化的分析,從而指出到康熙朝以後,江南“大部分儒士則逐漸放棄了反清鬥爭,轉而承認統治的合法性,民族鬥爭漸趨迴歸社會批判運動。
生態災害
康乾時期由於人口政策的失誤,導致巨大的人口壓力,人口與耕地的矛盾更趨嚴峻。當時人們通過圍湖造田和為圍河造田,來開拓更多的耕地,造成了巨大的生態災害,毀塘、填溝、截河、佔用河道造田、與水爭地,成為全國性的問題,這不僅摧毀了本就脆弱的水利設施,而且釀成了更大的生態災難。還有因為種植方式的問題,正在引發大規模的水土流失,導致了乾隆年間出現大範圍的江河湖堰淤塞。當時清人汪士鐸也感慨到環境破壞帶來的災害。 東南沿海一帶,本就是地少人多,在人口劇增之後,人口與耕地的矛盾更趨嚴峻,開始重新走上明朝末期的發展老路。在富庶的江南平原地區,如杭嘉湖一帶,也已經是生態崩潰。
康熙年間,黃河十年九災,黃水所到之處,人民流離失所,妻離子散,當時的徐州籍狀元李蟠寫了一首《流民歎》。老百姓是“賣兒博一飽,欲食那得食?最苦是生離,死別亦頃刻。山東禮儀鄉,寧死不為賊。青齊九點煙,忽化為鬼國!”而當官的呢:“百萬發金錢,千艏資稼穡。司牧者誰子?充囊營貨殖!”對此極不公平的現象,李蟠大聲責問道:“誰實秉國鈞?毋乃民之螣!”
貧富差距
康乾盛世對於上層社會生活來説是豪奢。而底層的人民來説則是普遍貧困。當時的中國官員對於吃飯十分奢侈,每天吃幾頓飯,每頓都有許多道葷菜,而大眾則是吃糠咽菜。
馬戛爾尼來訪中國時,他在中國所見到的房子,只有兩種,一種是大富之家,一種是貧寒人家,“所經過的地方以及河的兩岸,大多數房子都是土牆草頂的草舍。也有很少一些高大、油漆裝飾的房子,可能是富有者的住所。很少看到中等人家的房子”。馬戛爾尼副使斯當東認為中國的貧富差距之大,是他們見過的國家中最厲害的。
譭譽參半
馬戛爾尼組團訪華、並且記下了自己在中國的所見所聞。他對當時的中國有褒有貶,譭譽參半。
乾隆時期的馬戛爾尼來中國以後,對中國各地進行觀光遊覽,記錄下來大量筆記。通過這些可以看到當時的社會以及人民生活。在覲見乾隆的路上,他發現沿路的小鎮使得自己彷彿回到了英國的疆土之中。 可見,當地或許不富裕,但也並不貧窮。而且,馬戞爾尼在這裏,誇獎了乾隆年間的中國人很有素質。 在江南,馬戛爾尼還遊覽了揚州、杭州、常州等城市。使他感覺帶揚州商業繁榮; 杭州人民富裕; 而常州雖然不如從前那麼富裕了,但依然是一個很有情調的江南小城
馬戛爾尼還看到,當時的中國社會裏見到的卻是一個封閉社會的典型。同時馬戛爾尼也指出當時社會的混亂與不穩定,例如貧窮、饑荒、棄嬰和民變、兵禍 等,都造成了社會的動盪不安。
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