藏族風俗 藏族面具有哪幾種有什麼特色
面具,藏語中稱“巴”,主要用於各種民間表演活動,它與人們日常生活、勞動、娛樂有着直接的關係,遍及西藏各地。通到了清代,藏戲廣泛普及到民間,其劇目、流派更加豐富多彩。藏戲面具與宗教面具相比,造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。藏戲面具中的國王、大臣、喇嘛、老婦、老翁的面具有着獨特的個性特徵;劇情中神靈、鬼怪和動物面具的塑造,儘管帶有宗教面具影響的明顯痕跡,但大都人格化,被賦予了人的情感。人類的真、善、美和假、醜、惡,都在面具中得了具體的表現。面具多設色,不同的色彩象徵不同的角色特徵,如深紅色象徵國王,淺紅色代表大臣,黃色象徵活佛,藍色代表反面人物,而半黑半白象徵兩面派等。藏戲開始時,最先登場的是戴獵人面具的角色。獵人面具多為藍色或青色。
藏族的跳神面具、戲劇面具都傾向表現和象徵的藝術風格,造型粗放誇張,伴着鏗鏘的鼓樂聲和和強郵舞姿欣賞,其雄健的威懾力咄咄逼人。不同地域的面具藝術風格差異明顯,衞藏地區的面具較為斯文嚴守法度。西藏東部康區的面具潑辣怪異、驚世駭俗。屬於軟雕塑的大宗面具,全為俗民形象,藝人以簡明的手法攝取凡人情態,塑造了一張張活龍活現的面孔。
西藏面具工藝品除了吸收外來文化外,主要是受到西藏本土的原始宗教一苯教文化的直接影響。由於久遠的苯教信仰在吐蕃先民心中有着根深蒂固的地位,因而佛教和苯教在相當長的時間內處子並駕齊驅的局面,結果兩種文化既相互競爭又相互融合。儘管最後佛教戰勝苯教而形成既不同於印度佛教,又不同於中原佛教的獨特宗教,人們稱“藏傳佛教”或“喇嘛教”。印度高僧蓮花生大師用佛法神威降服苯教神祗時,為了在民眾中贏得廣泛的信徒,同時將苯教中的巫術、妖法、火祭、梵魔等儀式連同鬼怪精靈一起帶入“佛門”。苯教中的山神、年神、龍神等“世間神”,以日贊(山妖)、奪錐(骷髏)、帕姆(女鬼)、貼龍(獨腳鬼)等等,這些土生土長的紙鬼率,也理直氣壯的進入佛教護法的行列,成為西藏面具製作的一個重要組成部分。
西藏面具工藝品由於分佈較廣,使用範圍不同,製作方式也不同,使之種類繁多,形態各異。從製作上講大概可分硬塑形與軟塑形兩大類,即宗教面具和民間面具。宗教面具多為硬塑型;民間面具以軟塑型為普遍。從使用上講,又可分羌姆(跳神)面具、懸掛面具、藏戲面具、歌舞面具、折嘎祝願面具、儺儀型的吉達面具等六種。硬塑型面具為立體或半立體,在事先塑好的泥胎上用紙漿或布漿糊成硬殼,然後繪製而成。也有用木頭雕刻,這種面具大多分佈在邊境林區。硬塑型面具多用於宗教的羌姆和寺廟的懸掛祭奉,後在藏戲中也多有吸收。
-
朝鮮人習慣住在啥樣的房子裏?朝鮮族建築
朝鮮族村落多半坐落在依山的平地上,房屋別具一格。屋頂四面斜坡,屋裏用木板隔成單間,各屋之間有門道相通。屋內設平地炕,炕底有火道,即使是嚴冬,室內也温暖如春。朝鮮族的文化受漢族影響較深,房屋建築與漢族多有相似之處,不過為適應民族生活習慣的要求,也有其自身的特點...
-
鄂温克族習俗 鄂温克族禁忌簡介
農事忌:禁止播種的人接近墳地,認為這樣會影響莊稼的成長;另外,認為老年人撒種莊稼會長得不好,必須由青壯年人去播種,才會長得好,長得壯;鄂温克人忌諱別人估計他們的糧食多少,認為這樣會影響糧食的實際產量;正月初八叫“帖日干衣呢格”(莊稼日),這天要用繩子把剪子綁住,...
-
柯爾克孜族飲食 柯爾克孜族美食大盤點
“肖奴帕”:即大塊肉、手抓肉。這是柯爾克孜人待客的食品之一。做法是把肉切成大塊,分肋骨、脖骨、脊骨、大腿、小腿及羊頭、羊蹄、羊肝煮在一起,待客時按客人等級而分肉。這種肉的做法有一個特點,就是熱肉涼水下鍋,煮熟的肉香而不膩,嫩而不爛。牧民一般外出放牧也帶...
-
羌族舞蹈“喜事鍋莊”究竟是怎樣跳的
羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞,通宵達旦,非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的“儀禮舞”、“祝賀舞”以及“農節舞”、“遊戲鍋莊”等。在舉行傳統的羌族婚禮時,首先由村寨的歌舞能手各組成十二人的“迎親客”...