羌族歷史 羌族對火有着怎樣的崇拜
羌族對火甚為崇敬,認為火乃是一種不可戰勝的力量。火給人帶來光明與文明,出於民族習俗,釋比把它規範成一種祭祀禮儀——火祭,列入羌族的祭祀活動之中。 中華民族對火/的崇拜由來已久,據史志記載,早在遠古時期,古人對火十分崇敬了,主為火乃是上天賜與人類的福星,它是光明與未來的使者,是改變人生進程一個重要突破,故而火崇祭盛行於古時各族各部落之間。自五行學説以後,人們稱火乃五方天地的赤帝,掌南方,司火,其位次於天帝。火的崇拜,也為以後歷代歷朝所承繼。早在夏、商、周時期,諸候設立管火的官,名為“司爟”。至漢代,朝廷專設火官,時興“火祭”。如《後漢書。五行志》載:“古之火正,謂火官也,堂祭火星,行火政”。
不過,羌族釋比的火祭,有其獨特的含義。羌族歷來以本民族先祖炎帝為火帝,稱炎帝為世界上第一位“火神”,舉行“火祭”以示尊崇。這與《左傳》説:“炎帝民以火祭,故為火師而火名”。(《左傳。昭公十七年》),而注家杜預,對羌人火祭,曾有明文註釋。曰:“炎帝神農氏也,羌姓之祖也,亦有火瑞,以火紀事,名百官……”古羌人以火祭天帝為上,祭祀隆重。祭史,即猶祝史,是古代主自棘津,使祭史先用於名佳。而對祭祀之祭品,亦有記述。《史記。封禪書》載:“祭日以牛、祭月以羊彘特”。各朝代祭司主祭“火祭”時,君王也必出祭祈求。至於祭品,注家鄭玄注:“禮食殺徨則祭先,有???? X氏以首,夏后氏以心,殷人以 肝,周人以肺。不祭肺,則不殺也。”而古羌人以“首”為祭,則以牛頭、羊頭貢祭,燃薰煙火以祭。
據《後漢書。西羌傳》、《能鑑記事本末》中載,羌系部落有百種以上,部落的羣體實行火祭。羌人祀火,還與白石崇拜相連,傳達室説羞隊先祖熱比娃,奉母命去天上取火,把火神放在白石裏面,才帶到人間。兩塊白石,相對碰撞,便冒出火花,人間從此有了火種徹底改變了生活習慣和生活方式。
羌族釋比的火祭方式十分別致。火祭時,依照禮儀要念解穢詞、消災經,請神蒞場賜福。祭祀活動中,採用巫術巫技,以表對炎神的崇敬,並展示釋比降魔逐疫的神力。屆時,釋比在一條用紅火炭鋪路成的路上,赤足在火路上行走而不傷腳板,或者用舌頭去舔燒紅的石頭、鐵犁頭、鐵爬釘而不傷人體,其行為驚險、奇特,為釋比火祭的一大特色。
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...