藏族樂器 扎木聶是什麼樂器從何而來
扎木聶是一種長得類似於二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同於樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以説是用途非常的廣泛,你知道扎木聶從何而來嗎?本期藏族文化一起來了解一下吧!
扎木聶是什麼,它從何而來
扎木聶,又稱扎年。藏族彈絃樂器。因其設六絃,故又稱六絃琴。據藏文史書《紅史》載,扎木聶於唐代從內地傳入。
藏語“扎木”是聲音,“年”為悦耳好聽之意,“扎木年”意為聲音悦耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、佔木聶。流行於西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣,尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。
從古至今,札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向後彎曲成半弧形,左右兩側各有三個卷弦的絃軸,琴頭一般無飾,也有的雕刻成龍頭。琴桿細而長,表面即是按弦的指板,下面連接着木製半葫蘆形的共鳴箱。
用紅木、核桃木或檀香木製,全長108釐米。音箱為半葫蘆形,長29釐米,上部較小呈稜形,下部較大呈橢圓形,蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長,指板無品。琴頭向後半弧形彎曲,六軸分列兩側,頂端雕刻成龍頭或無飾。
從遙遠的古代起,藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區,從事遊牧和狩獵。到了公元7世紀初,正值隋末唐初之時,“悉補野”部落的首領松贊干布將其他部族兼併後,統一了西藏地區,建立了吐蕃王朝,定都邏娑(今拉薩)。
在漫長而黑暗的舊社會,藏族人民身受帝國主義和封建勢力的深重壓迫,生活在水深火熱之中,渴望見到光明。西藏和平解放並經過民主改革以後,百萬農奴才徹底翻身做主人,開始了幸福美好的新生活。
扎木聶應用範圍廣泛,除用於合奏或為民間歌舞伴奏外,牧民還經常用來彈唱自娛,有些地方還用於宗教儀式活動。20世紀80年代以來,還出現了新穎別緻的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用於獨奏,所奏樂曲大多取材於歌舞音樂,較着名的樂曲有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...