回族建築 回族建築史簡介
建築技術上的成就 中國各民族穆斯林在千百年的歷史發展過程中,經過辛勤勞動,用智慧和汗水在祖國大地上留下了具有鮮明民族特色的建築景觀,在這景觀中凝聚着廣大穆斯林在建築技術上的輝煌成就。在歷史上,中國穆斯林的建築技術道德反映在清真寺的建造中。早在唐宋時期,中國穆斯林先民就開始在廣州建造了懷聖寺,泉州建造了清淨寺,杭州建造了鳳凰寺,揚州建造了仙鶴寺,這些建築都採取了磚石結構,表明在建築技術上已經突破了中國傳統式的土木結構建築,對我國後來的建築技術產生了重要影響。
宋元時期,隨着穆斯林人口增多,廣大穆斯林在各地的廣泛分佈,建築技術在各種城市建築和民用建築上明顯地表現出來,並在元代產生了亦黑迭爾丁這樣的傑出建築學家。亦黑迭爾丁原為西域人,他曾領導修建過玉花島(今北海公園前身),修建過不少的宮殿,表現了出色的組織管理水平、高超的建築技術素質。
他後來奉命主持修建元朝大都城,帶領各民族同胞,精心測量勘探,既吸取國外先進的建築技術,又充分尊重中國傳統建築風格,並有機結合中國歷史發展的條件和地形地貌特點。
設計建造了中國特色和世界建築先進水平相融合的元朝都城,是中國古代城市建築藝術和當時建築技術的輝煌結晶,被後輩建築大師譽為“糅合了不少域外的建築技巧和建築風格”,是“歷史留下來的傑作”,“封建社會的精華,它完整地反映了封建社會的政治、經濟、文化、思想,是一個巨大的博物館。”這不僅是對中國建築文化和技術的重大發展和貢獻,同時也為中國城市建設的發展提供了可借鑑的經驗和成功範例。
新疆地區的中國穆斯林在建築方面也有十分明顯的成就。
唐宋以後,隨着伊斯蘭教在新疆的傳播和發展,隨着穆斯林由遊牧生活轉變為定居,廣大穆斯林除在清真寺建築上取得突破性的成就外,在房屋建築上亦有了很大的改觀。他們既充分利用當地的自然條件和生活方式,又不斷吸收阿拉伯伊斯蘭建築技術,形成了獨特的房屋建築風格。
維吾爾族的房屋為方形,開天窗,屋頂為平頂,牆上開壁龕,壁龕還構成各種幾何圖案,一般都要在牆上掛壁毯和石膏雕飾。有些大型的宮殿建築有穹窟,有彎月,還用葱 綠色的琉璃磚貼面,中間雜有黃的和藍的瓷磚,瓷磚還繪有各種圖案和花紋,上面寫有波斯或阿拉伯文的古代警句。哈薩克穆斯林由於生活方式的影響,在房屋建築上帶有鮮明 的民族特色,他們冬天一般住在平頂的土房中,春夏秋住在氈房裏,氈 房採用“穹窿”形式,在建築上因地制宜,用當地現有的紅柳木做成房牆和房頂,圍牆是用芨芨草編成的牆籬,屋頂和牆四周用毛氈覆蓋。
氈房內壁由木欄、草蓆、氈子三部分構成,草蓆匾織時用紅、綠毛絨,編成各種圖案。有的富裕人家房頂還用紅色和彩色圖案裝飾,屋內擺設極為講究,具有濃郁的民族風情。
其他民族,如柯爾克孜、塔塔爾等族的穆斯林也多住氈房,裝飾、陳設、建築風格都與維吾爾、哈薩克族有類似之外,反映了新疆穆斯林高超的建築藝術技巧和風格。
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