珞巴族出現過幾位名人?珞巴族名人簡介
阿巴達尼(生卒年不詳),亦稱作阿布尼達或阿布尼波。珞巴族各部落傳說中的始祖。西藏米林縣博嘎爾部落的傳說認為:天父和地母結合後,生子金東,金東又生子東日,東日生兩子日尼、日洛,即阿巴達尼和阿巴達洛。阿巴達尼即為珞巴族祖先,阿巴達洛為藏族祖先。“阿巴”意為父親、祖先,“達尼”為名。原來住在西藏工布等地,後來遷地米林。阿巴達尼共有三個兒子,他們成家後分別向外遷移,形成不同的部落。長子當邦率子邦蒙和邦姆向西南方遷移,到達今天的德根地區,其後裔即德根部落人;次子當堅攜其子堅洛、堅博沿雅魯藏布江往東,到達墨脫等地,其子孫就是巴達姆、民榮等部落人;第三子當日率子日古、日楊居住在納玉山溝,傳至當波和嘎爾波時,南遷至馬尼崗及其以南地方,其後裔即今博嘎爾、稜波和邦波等部落人。阿巴達尼的傳說相當廣泛,在珞巴族的迦龍、崩尼、崩如、蘇龍等部落,都有講述阿巴達尼是其始祖的傳說。
凱薩(?—1855),西藏察隅人,19世紀著名的反抗殖民侵略的珞巴族部落首領。鴉片戰爭以後,西方列強用大炮打開了中國的門戶,使中國變成了一個半殖民地、半封建的社會。清政府腐敗無能,受到西方列強的控制和瓜分,保衛西藏的力量大大削弱。西方列強還和中國訂立了許多不平等條約,他們從這些不平等條約中,攫取了諸如“傳教”、“遊歷”、“通商”的種種特權。在這個時期,以“遊歷”、“通商”等為名來西藏地區進行侵略活動的有英、俄、法等國家。
如1851年,法國神父M·噶拉克以“傳教”為名,進入西藏的瓦弄、珞渝、察隅等地,蒐集情報,為所欲為,嚴重傷害了當地珞巴族的民族感情和民族利益,激起珞巴族群眾的強烈不滿。1854年,噶拉克又進和察隅杜曲地區,破壞當地風俗,這更加激怒了珞巴族人民。這時,作為珞巴族義都部落首領的凱薩,憤而率眾處死了噶拉克。
達吉(1934~),珞巴族,西藏米林人。1973年加入中國共產黨,曾任西藏自治區米林到羌納鄉副鄉長,羌納人民公社革委會主任,羌納鄉鄉長,中共羌納鄉黨支部書記。是第五、六屆全國人大代表。
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