竇太后的權力大過漢景帝嗎?如何評價竇太后?
看過《美人心計》的人就會對漢文帝劉恆和漢景帝劉啟的那段歷史相當熟悉,這段歷史也就是竇太后所在的那個時間段。竇太后也就是我們看到的電視劇中的女主人公竇漪房,歷史上竇太后是否真的叫做竇漪房我們不知道,因為正史上並沒有明確的寫出來竇太后的閨名就叫做“竇漪房”,我們之所以會認為竇太后是叫竇漪房完全是因為唐朝時候的一個人,他叫做司馬貞,在他編寫的一部《史記索隱》中提到西晉的皇甫謐稱呼竇太后的名字為“猗房”,於是後世的人們就認為竇漪房就是竇太后。
竇太后是一個即使年老色衰,即使眼睛失明,即使是平民出身,也能穩坐大漢後宮首位的女人。你說她真的就是一朵“白蓮花”,我不信!沒有人在這幾種條件下還能有這樣的成就的,她的經歷和成長一定是巨大的,只不過我們沒有經歷過,所以不能完全的概括了竇太后的一生。
西漢的歷史上,自開朝以來,先是專權的呂后,造成了西漢早期的呂氏一族霍亂朝綱的局面,差一點就將劉邦辛苦打下來的劉氏的江山給改成呂姓。後來的薄太后,也就是漢文帝劉恆的母親,薄太后是一個善良忍讓的女子,在後宮呢也不樹敵,所以呂太后當年才會放過她。薄太后沒有呂后那麼大的野心,但是她也想讓自己的家族之人的日子過得好些,所以也想過學習呂后那樣,讓皇帝們迎娶自己孃家的女子為皇后,也算是光宗耀祖。
不過薄太后的手段並不強硬,她的兒子劉恆很孝順,她心中還是兒子的幸福最重要,首先還是得兒子喜歡,她才會這樣做。可惜的是,劉恆那時心中只有一個竇漪房,而且竇漪房也是薄太后十分認可的媳婦,最終在竇漪房的建議之下,薄太后還算是滿足了心願,因為薄家的薄巧慧最後嫁給了竇漪房的大兒子劉啟,也就是太子的妃子,正正經經的太子妃,以後同樣是皇后。薄太后以後就是竇太后了,竇太后是薄太后和呂太后的結合體,因為她既有呂后的政治手段,也有薄太后的仁慈,所以她沒有做出專權的這種事,但是在朝廷上她是擁有說話的權力的。竇太后對西漢的“文景之治”起的是承上啟下的過渡和推動的作用。
竇太后和漢高祖劉邦的政治思想是一樣的,都是奉行莊子的無為而治。看我們古代的皇帝們好像動不動就來個無為而治,那麼何為無為而治呢?
莊子是道家的人,而無為而治就是道家的一種思想,是作為政治原則而存在的。看“無為而治”的表面的意思就是自己什麼也不做就能統治國家,不過儒家和道家的大家們對此作了很多不同的解釋。所謂無為而治並不是要你什麼也不做,而是要統治者少干預國家的發展動向,總之不管國家變成什麼樣,現在這樣混亂的狀況不會持續多久的,你少插手就對了。另外還有一點,就是要將百姓們培養成那種無慾無求無知的人,這樣他們就不會起造反的心思,只會老老實實的守著自家的一畝三分地,經營自己的小家而無心無力治理大家。其實說白了就是讓自己的子民做老實人。
西漢最初的幾代統治者都奉行無為而治,他們見證和經歷了秦朝滅亡的慘象,懂得百姓們需要的是什麼,因為他們自己曾經就是百姓,知道百姓苦,知道民間亂,但是他們不能過多的干預這種狀態,因為物極必反,你壓制,它反而越來越嚴重。要想讓這種階級之間的矛盾緩和下來,自然是要解決這種矛盾,而這種矛盾的解決是需要時間的,需要他們之間的差距越來越小,至少要讓過得不好的那一方過得舒服吧!就因為這樣,漢初的幾代皇帝,都實行了無為而治,君道無為,刑德相輔,節慾崇儉,愛民養民。
竇太后就是奉行了這種治國思想,對“文景之治”作出了巨大的貢獻。
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