毛南族舞蹈 毛南族“肥套”用於還願的舞蹈
"還願舞",毛南語稱"肥套",是毛南族還願等活動的總稱,盛行於明清之際,初為毛南族藉助儺祭祀天地自然萬物的儀式,在傳承過程中融合毛南族口頭文學、山歌、戲劇、舞蹈、音樂、打擊樂等藝術元素成為內容豐富的民俗活動。其歌、舞、樂、戲等藝術形式承載著毛南人祈求民族生生不息、冀望來年風調雨順、五穀豐登的美好願望,它既是毛南族發展的歷史見證,又是毛南族傳統文化的珍貴遺產。
主要特點
毛南族肥套種類繁多,內容豐富,其主要表現形式有儺歌、儺舞、儺戲、儺樂、儺故事(口頭傳說)、儺面具雕刻幾大類。"肥套"共有十幾個舞蹈場面。"還願"時需要擺設各種"供桌",搭神壇,在神壇上"安樓",掛神像,舞蹈活動均用一班師公主持進行。當主唱的師公念請哪種神時,即由師公戴上該神的木面具舞蹈。這些舞蹈的主要內容是"還願"之家希望通過祈神活動得到"恩賜",使以後的子孫興旺發達。其過程由主唱師公唸咒語、唱神書。念唱到哪個神,哪個神就出來舞,都按一定的程式表演。
表演由一幫專業的神職人員主持,整體結構是由十五個舞蹈組成,內容非常豐富,他們表演登梯、超度、架橋、揀花、送花、坐殿等舞蹈。
舞蹈的基本動作有軟拜步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜、跳小步和輾轉繞圈等。很少有劇烈粗獷的跳蹦。動作規律是在流動行進中起伏跳蕩,輕柔悠然,氣氛較為莊重肅穆。男性神多身穿龍袍、蟒袍,袍上繡著各種鮮豔聲調的圖形,並配上閃光片。女性神則上衫下褲,不穿裙,與民間婦女的服飾大致相同。
傳承價值
毛南族肥套的形成、發展、演變對認識毛南族歷史有重要參考價值。其儺文化以歌、舞、樂、戲等多種形式表現,可以看到毛南族文化與漢族文化融合與嬗變的印記。
由於社會發展和人們價值觀念的變化,毛南族肥套處於瀕危狀態,亟需採取有效措施加以保護,使其發揮保持民族文化獨特性和維護文化多樣性的應有作用。
從傳播學角度看肥套儺俗
毛南族“肥套”儺俗,這項非物質文化遺產能歷經無數個歷史朝代頑強的存活下來,發展和演變,反映著毛南族社會發展的歷史;儺俗歌、舞、樂、戲多種娛樂形式,透射出毛南族文化藝術與其他民族文化藝術的融合與嬗變。
從傳播學的角度來看,“肥套”儺俗傳播,可以說是人類特有的各種文化要素的傳遞擴散和繼傳現象,是各種文化資源和文化資訊在時間和空間中的流變、共享、互動和重組,是傳播者的編碼和解讀者的解碼互動闡釋的過程,是主體間進行文化交往的創造性的精神活動。
毛南族“肥套”儺俗的傳播主要是以口耳相傳、行為示範和心理影響的方式擴布和傳承。在這個過程中,符號成為儺文化資訊傳播的載體。
毛南族“肥套”儀式中的許多符號按照一定方式組成,這就是符號的編碼過程,然後通過接受者的解碼過程,完成儀式的傳播活動。
-
為何說京族的“花棍舞文化”是幸福的象徵
京族是中國56個民族中人口較稀少的民族之一。京族同胞自16世紀左右遷居於中國瀕臨南海的廣西防城縣後,就一直生活在璀璨玉石般的三座島嶼之上。據說,在五六百年之前,京族漁民每日必經白龍海峽才能入南海捕魚。而這唯一出海的咽喉卻被大妖怪蜈蚣精所盤踞。而且提出...
-
鄂溫克族建築 鄂溫克族建築風格與特色
鄂溫克,是鄂溫克族的民族自稱,其意思是“住在大山林中的人們”。歷史上,由於居住地域的關係,鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林,包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地域統稱“額格都烏日”或“額格登”(鄂溫克語意“大山”)。另外還有一種說法:“鄂溫克”的意思是...
-
漢族文化 漢族的學術思想與理學精神
西方學者曾將宋明理學稱為新儒學,有其道理。跟元典儒學和漢唐經學儒學相對照,宋明理學確有新的特點,新的精神。宋明理學新儒學之新,是通過一系列活的、有重要文化歷史價值的學術精神充分而生動地開顯出來的。宋明理學的精神,亦是中華民族精神的整體體現。朱熹思想無...
-
朝鮮族民間藝術簡介?什麼是朝鮮族民間刀畫
民間刀畫是以鋼刀作畫的一種新的繪畫技法,作畫時以鋼刀為主要工具,採用油畫顏料,刀筆結合,互動運用,通過刀具和畫筆在紙(或畫布)上塗增和刮減色料完成刀畫創作。刀畫主要是以減色為主,削減產生出的效果,更加具有物體的質感的獨特魅力,從而使刀畫作品既展現出國畫蒼勁古...