酈食其怎麼死的?韓信為何要害酈食其被齊王烹煮
《史記》讀到“世家”與“列傳”時,閲讀觀感已明顯有了變化。讀到春秋戰國,常見奇崛之計謀,謀士們縱三寸不爛之舌,於數國間遊走,便可定天下之泰半;無怪乎張儀被打得半死,只問其妻“視吾舌尚在不”,在,則無慮也。到了漢朝建立之後,卻再也見不到酣暢淋漓、縱橫捭闔的長篇説辭了。
天下的主子只剩下一個了,你遊説誰呢?
酈食其大概是最後一個著名的説客了。
酈食其最初求見劉邦時,劉邦還是沛公,正在讓兩個美女洗腳。酈生不拜,批評劉邦,劉邦趕緊把衣服穿齊整,請他上坐。他的第一個建議,就是讓劉邦襲擊陳留,搶得秦朝的積粟。其後,酈生、陸賈被劉邦派去遊説秦將,曉之利害,劉邦趁機攻襲武關,大破之。
嚐到甜頭,劉邦派酈生遊説魏豹,沒有成功,就遣韓信出兵,打敗並俘獲了魏豹。接下來,劉邦又派酈生遊説齊王田廣,田廣已叛楚,聽從了酈生之言,準備與漢講和,共擊項羽。
本來,這應當是這位説客一生中最光榮的時刻了:韓信當了幾年大將,帶着數萬人,打了一年多,終於攻下了趙國五十餘座城;而酈生,只是倚着車軾説了幾句話,就勸降了齊國七十餘座城!
如若順着春秋戰國時的邏輯,這位新的張儀蘇秦,將是漢帝國最濃墨重彩的開國功臣之一了。
然而沒有。韓信聽從范陽辯士蒯通的話,要和酈生搶功,繼續進攻準備投降的齊國。齊王田廣以為酈生在騙自己,便把酈生烹煮了。更倒黴的是,劉邦建國以後,為了勸降齊相田橫,禁止酈食其的弟弟、大將酈商找田氏的麻煩,否則就族滅。田橫並沒有因此誘來,酈家的尊嚴卻被蹂躪得像擦腳布。
沒有人記得酈食其這個倒黴蛋。韓信的光榮與罪衍裏,無一人提到酈食其的冤魂;而對田橫的英烈的歌頌中,誰還會計較他們愚蠢地錯殺過一個出色的謀臣呢?
更有意味的,是此前張良對酈食其計謀的反駁。漢三年,項羽急圍漢王於滎陽,漢王憂恐,與酈食其謀怎麼樣阻撓楚權。酈生説:“過去湯伐桀,封其後杞;武王誅紂,封其後宋。現在陛下伐秦,也可以封立六國後,此皆爭戴陛下德義,願為附屬,順從於你。如此,楚國也只能臣服於你了。”劉邦趕緊令人刻印,讓酈生帶着去封賞六國。結果,劉邦正在吃飯,張良來了,聽説了這個計謀,驚道:“誰為陛下設下這等計謀?陛下的功業就此完了。”他分析了八不可:“過去湯伐桀、武伐紂,封其後杞,是因為知道能幹掉桀或紂。現在你能制項籍於死命嗎?武王入商朝的都城殷,能夠敬商容、箕子、比干等反商的賢人,現在你能做到嗎?把巨橋、鹿台的糧食、財產都發給天下的窮人,現在你能做到嗎?打完殷之後,偃武修文,不再戰爭,現在你能做到嗎?讓戰馬休息,以示無所為,現在你能做到嗎?讓運輸軍事物資的牛休息,現在你能做到嗎?而且天下的遊士,背井離鄉、歷盡辛苦跟着你,就是希望能得到咫尺之地;一旦立了六國的後人,遊士都各歸其主了,誰還跟着你,你又靠誰來取得天下?到時楚又是最強的,六國就會重新依附於楚,你怎麼辦?”
張良説得對。時不同,勢亦不同。我想,説客的時代已經過去了。説客的基礎,是建立在諸侯林立,遊士們既有流動性又有自主性的基礎上的,他們靠着計謀在幾個國家之家維持某種平衡結構,並獲利。説客沒有忠誠這個概念,他們天然地與君主集權體制對立。然而,在已經跨入大一統的專制時代之後,只有一個國家一個主子,説客的做法已經沒有買家了;時代的要求是,強權、武力、統一。韓信的強兵壓陣,瞬間就把靠舌頭謀生的酈食其碾得扁扁的。這就是象徵。
劉邦一聽張良的話,馬上把飯全吐出來了,罵道:“臭老九,幾乎把我的事都壞了!”下令馬上把印給銷燬了。你還想周遊列國,四出遊説獲利麼?做夢吧,嚴密的户籍什伍制度已經建立起來了,又有嚴密的法律,不得隨意脱籍流動,你連走都走不了,活命尚且仰賴君主,又何來獨立的利益獨立的人格?由此,漢走上了大一統的路,徹底地告別了戰國。文/侯虹斌
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