甄夫人是誰?她與曹操三父子有何關係
她是名門世家之女,容貌美豔,賢淑有德,被稱為洛神的她幾乎具備了那個時代對於女子的全部要求,堪稱十全十美的尤物。隨着曹操高陵墓的挖掘出土,全國掀起了一股“曹操熱”。有個女人曾讓曹操、曹丕、曹植父子三人幾欲反目。曹操父子三人都追求過她,足見她是個很了不得的女人。文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不明,又稱甄夫人。中山無極(今河北省無極縣)人,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之生母。曹叡即位後追尊甄氏為文昭皇后。
時值東漢末年,羣雄並起,天下紛亂。甄宓家所在的中山郡,也被劉虞、公孫瓚、袁紹之間的征戰所波及。兵連禍結,又鬧起了災荒,大片田地顆粒無收。老百姓為了掙扎着活命,稍微有幾個錢的,拿出祖輩積攢的金銀珠寶,換一點救命糧食,沒錢的就只有等死。甄家作為世家大族,家中囤有很多糧食。張夫人乘機發國難財,高價賣糧,收入許多錢財。財帛日益增多,舉家老小都樂得合不攏嘴,十來歲的甄宓卻越來越不安。尤其是看到路邊成羣的餓殍和奄奄一息的人們眼中貪婪渴求的目光,善良和聰明的甄宓再也忍不住了。她就跑去對母親説:母親啊,我聽説過一句話,匹夫無罪,懷璧有罪。現在世道這麼亂,周圍的鄉鄰都飢餓睏乏,如果我們再這樣靠囤糧求富,一定會遭禍的。不如把糧食拿出來分給鄉鄰吧!這樣不僅為他人做了好事,對我們自身也是一種保護。張夫人聽了,覺得有理,便開倉賑濟饑民。甄家在當地素有號召力,附近的富户也效法開倉。災荒得到緩解,地方也穩定下來。從此,洛神甄宓的賢名廣為流傳。
建安年間,袁紹為他的次子袁熙聘娶了甄氏。公元199年(建安四年),袁熙出任幽州刺史,甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉夫人。《世説新語·惑溺》中有這樣的記載:“魏甄后惠而有色,先為袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,令急召甄,左右曰:‘正宮中郎(曹丕)已捋去’。公(曹操)曰:‘今年破城,正為奴’。其意為,今年攻打鄴城正是為了奪取甄氏。《三國演義》第32回“奪冀州袁尚爭鋒、決漳河許攸獻計”描寫曹操攻破鄴城之時也曾寫到,曹操下令“如入冀州,休得殺害袁氏一門老小”,並派士兵入城後把守袁紹府門,不許任何人進入袁府,當曹丕下馬拔劍而入時,有一將擋之曰:“丞相有命,諸人不許入紹府”!
如果説此時曹操念及袁紹為同鄉同僚之情保護其家眷,不許士兵擾亂袁紹府人的話,可曹操在破鄴城之後,對袁紹家人可以説是追到窮途末路,斬盡殺絕!當年17歲的曹丕年輕氣盛,不聽父命,闖入紹府後,見甄妃貌美,逐納為妻,曹操隨後即到,“操喚出責之(曹丕)”,可惜晚了一步,曹操見到甄氏後,當時十分懊悔和尷尬,言不由衷地説了一句:“真吾兒媳也”!這句話中的一個“真”字一則説明甄氏美貌如傳説一樣,印證了曹操的印象,另外曹操的內心世界也略藏端倪。
甄氏嫁給曹丕之後十分賢惠,很得曹操和夫人卞氏的喜愛。建安十六年即公元211年7月,曹操征討馬超,曹操夫人卞氏隨軍出征,和丈夫曹丕留守鄴城的甄氏後來聽説卞氏軍旅途中有病,“不得定省,憂怖,晝夜泣涕”(《三國志魏書文昭甄皇后傳》)。建安十七年即公元212年正月,大軍還鄴,後(甄妃)朝武宣皇后(卞夫人),望帷座悲喜,感動左右。武宣皇后(卞夫人)見後(甄妃)如此,亦泣,且謂之曰:新婦謂吾前病如昔時困邪?吾時小小耳,十餘日即當,不當視我顏色乎!(我這次生病不同以前,只是小病,十幾天就痊癒了,不信看我的氣色)嗟歎曰:此真孝婦也!據説:甄妃曾勸曹操奉天子以令諸侯,曹操只做魏王,不篡漢室,也有甄妃之功!
公元220年(建安二十五年),曹操逝世,其子曹丕繼任為魏王。六月,曹丕南征,甄氏被留在鄴城。同年,曹丕逼迫漢獻帝劉協退位而成為皇帝,即魏文帝。退位為山陽公的劉協將兩個女兒獻與魏室為嬪。除獻帝二女外,曹丕在洛陽,後宮愛幸者有三:貴嬪郭女王,位次皇后;李貴人,生有皇子曹協;陰貴人,東漢大族南陽陰氏女。早在曹丕初即王位時,便進郭女王為夫人,封號等同甄氏。到曹丕稱帝,攜郭女王到洛陽,進封貴嬪,地位僅次於皇后;甄氏則被留在鄴城,仍為夫人,不立為皇后。
甄宓的生活,外表光鮮,而內心苦悶恐慌。在這時,又一個男子進入她的生活。他就是曹操的兒子,曹丕的弟弟曹植。這個才子,比曹丕小五歲,比甄宓小十歲,但他不知何時,竟也愛上了嫂子。曹植很可能是面對着枕奩,才寫下了《洛神賦》,此賦流傳1700百餘年,在中國文壇上屬於久傳不衰的名篇。她做了一首《塘上行》,略抒情懷:“……眾口鑠黃金,使君生別離。念君去我時,獨愁常苦悲。想見君顏色,感結傷心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐……”表述了哀怨之意。卻不料,這首詩給她帶來了殺身之禍。當上皇帝的曹丕,脾氣越發喜怒無常。他不但對曾與己爭位的弟弟曹植屢加迫害,對於曾為曹魏政權立過大功的叔父曹洪,也因為一點舊怨就要加以殺害。看到甄宓這首詩後,曹丕認為她心懷怨念,竟然惱羞成怒,於黃八年級年(公元221年)六月,將甄宓賜死。
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