維吾爾族的風俗習慣是啥 維吾爾族風俗簡介
維吾爾族喪葬:實行土葬。人死後淨身並用白布裹身,用移屍木匣抬到墓地入葬。節日有肉孜節(開齋節)、古爾邦節、諾魯孜節等。
維吾爾族禮節:待人接物很講禮貌,在路上遇到尊長和朋友時,習慣於把右手掌放在左胸上,然後把身體向前傾三十度,並連説:“艾斯拉姆艾來孔!”當行路人無處進餐和住宿時,只要説明來意,主人雖不相識,也會殷勤招待;走路讓長者走在前面,談話讓長者先談。
入坐讓長者坐在上座,吃飯,先端給長者;小輩在長者面前不喝酒、吸煙;老人無論到哪裏去作客,他騎的馬不論是卸鞍子,還是飲馬、餵馬,都由年輕人去做,走時,年輕人給老人備鞍,扶老人上馬;家裏來了客人,全家都出來歡迎,然後女主人以十分真誠的態度,用盤子端來茶水;老人吃飯時或到別人家裏去,常常雙手摸臉做“都瓦”(祝福儀式)。
維吾爾族禁忌:吃飯或與人交談時,忌擤鼻涕、打哈欠、吐痰,飯畢有長者領作都瓦時,忌東張西望或站起;禁食豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和自死的畜肉及一切動物的血,衣着忌短小,上衣一般要過膝,褲腿達腳面,忌户外着短褲;屋內就坐,忌雙腿伸直,腳底朝人;接受物品或請茶,忌用單手;未經主人同意不得擅自動用主人家的物品;到別人家去,一定要讓年長的人先進門。
青壯年婦女一人在家時忌外人進去;新婚夫婦的洞房忌隨便闖入;見到門上掛有紅布條,表示婦女分娩或小孩出疹子,忌外人入內;不要和婦女開玩笑;在公共場合忌光着上身,更不能穿着背心、褲衩到別人家裏去;忌背後議論別人的短處;禁止在住地附近、水源旁邊、墓地、清真寺周圍和果樹下面大小便、吐痰或倒髒水。
禁止攜帶污濁之物進入墓地和清真寺;禁止在墓地附近修豬圈、廁所,不許牲畜在墓地內亂跑,不許從墓地上取土;不得用自己的水桶或罐子在水井或澇壩內打水,要先用公用水桶打水,然後倒入自己的桶或罐內;北疆地區,禁止在長輩面前講詼諧或揶揄的語言。
風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗由於一種歷史形成的,它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
維吾爾族的風俗習慣。人民之間的禮節表現了平等、友愛、敬老、愛幼的精神,勞動人民相見總是相互親切地握手、問候,對老人十分尊敬。婦女中還有長者親吻晚輩的禮節。近幾十年來隨着經濟文化的發展,一些帶有等級性的、封建的禮節逐漸消失了,體現着平等友愛、互敬互讓的禮節則繼續保存下來,並且增加了新的意義。
維吾爾族熱情好客,崇尚禮節,待人接物,講究禮貌。
如對長者要尊敬,走路讓長者先行,談話讓長者先説,坐下時讓長者坐在上座;小輩在長者面前不準喝酒、抽煙;親友相見必須握手問候,互相致禮和問好,然後右臂撫胸,躬身後退步,再問對方家屬平安;婦女在問候之後,雙手扶膝,躬身道別。在屋內坐下時,要求跪坐,禁忌雙腿直伸,腳底朝人。接受物品或給客人上茶時要雙手,單手接受物品被視為缺乏禮貌的舉動。
-
“洞房”與新婚無關?唐代專指指男歡女愛場所
“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的卧房,它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所,時間久了,人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的卧房了。在古代,結婚用的婚房不叫“洞房”,而稱“青廬”。在《世説新語》中有...
-
鄂温克族習俗 鄂温克族禁忌簡介
農事忌:禁止播種的人接近墳地,認為這樣會影響莊稼的成長;另外,認為老年人撒種莊稼會長得不好,必須由青壯年人去播種,才會長得好,長得壯;鄂温克人忌諱別人估計他們的糧食多少,認為這樣會影響糧食的實際產量;正月初八叫“帖日干衣呢格”(莊稼日),這天要用繩子把剪子綁住,...
-
京族歷史 京族有着怎樣的歷史起源
關於越南京族(越族)的來源問題的探究,就要追述到我國的百越民族。因為越南族的祖先是百越中的駱越。瞭解駱越得先看百越。百越分佈在中國東南部和南部,直至越南、老撾、泰國、緬甸等等東南亞各國,甚至印度東部等地都存在百越後裔。那麼,這些地方為何有中國的百越民...
-
回族樂器 回族“咪咪”是怎樣製作的
咪咪,古老的回族民間樂器。被稱為春天的短笛的咪咪,是過去回族男子傳情達意,抒懷解憂的隨身樂器。它用兩根約五寸長,小指般粗細的竹子管做成,類似於豎吹的排簫。這種樂器由於製作簡單,攜帶方便,演奏風格別具一格等特點,歷史上在青海門源縣的回族男人中一度廣為流傳。作...