為什麼説瑤族的“盤王節”是一個神奇的節日
千百年來,也許經過民族的遷徙,瑤族人居住的地點變換了,也許經過民族間的相互融合,瑤族的文化傳統有了變化,但是,祭祀盤王始終如一。那麼不禁要問:盤王在瑤族人心中是一個什麼樣的人物?瑤族人為什麼要過盤王節?現在的瑤族同胞是怎麼歡度這個傳統節日的?
這些問題不僅外族人感興趣,而且許多的瑤族同胞也在自問,就如“我從哪兒來?”的命題一樣,每一個有民族認同感的人都會去思考。
起源
有關瑤族地區過盤王節的古老風俗,早在晉代幹寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述.《嶺外代答》中説:“瑤人每歲十月,舉峒祭都貝大王於廟前,會男女之無實家者,男女各羣連袂而舞,謂之踏瑤。”“踏搖”即是“跳盤王”(還盤王願)。
瑤族盤王節又叫盤王還願,是瑤族人民紀念其始祖盤王的盛大節日,迄今已有1700多年歷史。在古樸莊重的公祭盤王大典儀式上,瑤族男女老少都穿上自己民族的節日盛裝,臉上綻放着燦爛的笑容,用吟唱、祭酒、舞蹈、上香等形式來祭祀盤王先祖,追溯歷史。
緣由
瑤族民眾為什麼要在每年農曆十月間祭祀盤王並唱盤王歌、跳長鼓舞呢?據至今仍在衡陽江華瑤族地區流傳的民間傳説《十月十六調盤王》中講,相傳在古老的年代,瑤胞乘船飄洋過海,遇上狂風大浪,船在海中飄了七七四十九天不能靠岸,眼看就要船毀人亡。這時,有人在船頭祈求始祖盤王保佑子孫平安,許下大願。許過願後,風平浪靜,船很快就靠了岸,瑤人得救了。這天是農曆十月十六日,恰好又是盤王的生日。
於是,上了岸的瑤民就砍樹挖成木碓,把糯米蒸熟舂成餈粑。爾後,大家唱歌跳舞,慶祝瑤人的新生和盤王的生日。從這以後,瑤民就把這一逃訕為“盤王節”。另據流傳在寧遠縣瑤族地區的傳説故事《長鼓舞的來歷》説,盤王死後,官家欺壓、逼迫瑤胞,中奪瑤山嶺土。
-
棋盤上的軼事:劉仲甫突然頓悟成了圍棋國手
劉仲甫,字甫之,江南人,北宋時著名的圍棋國手,宋哲宗時入宮任棋待詔,自此之後雄霸弈林二十餘年,少有敵手。據宋代成書的《春渚記聞》記載,一次,劉仲甫方向旅居錢塘,每日早出晚歸,觀看錢塘高手對局。幾天後,他忽然在旅館門外樹起一面招牌,上寫:“江南棋客劉仲甫,奉饒天下棋先”...
-
塔吉克族葬禮上的哀歌是怎樣唱的
“哭泣的人”,這個詞是一個“液體的隱喻。”帶有一種特定的含義。如果哭出現在某些儀式中,那就是哀歌。我聽過我們新疆帕米爾高原上塔吉克族葬禮上的哀歌。塔吉克族是距離太陽最近的民族。“鷹族”是對塔吉克族人的另一種表述。如果説婚禮是現世最隆重的盛事,那葬...
-
塔塔爾族歷史 塔塔爾族的傳統商業有哪些
伊寧、塔城、烏魯木齊等城市,在歷史上就與俄國境內的中亞細亞地區有着民間貿易,而塔塔爾商人是這民間貿易的“主角”。19世紀初,大批阿爾泰北麓的塔塔爾族和烏孜別克族勞動人民,不堪忍俄國的殘酷壓迫和剝削,逃至我國新疆謀求生計,散居於伊寧、塔城、迪化(現在的烏魯...
-
滿族人為何會對鷹如此的崇拜?滿族圖騰
在松花江上游吉林烏拉一帶的滿族聚居地,仍流傳着一句古諺——“鷹狗無價”。在某些滿族姓氏的宗譜上,繪有振翅起飛的鷹圖案,甚至在其先人的墓碑上,也刻有鷹的形象。在善於講古的滿族老人的口碑中,鷹是拯救其先祖女真人的神靈。在保留有野神祭的滿族宗族中,鷹神為眾動...