民國道教經書中花木蘭成神仙 掌管人間善惡
木刻孤本牽出一個有趣話題
—百年前 花木蘭真的很忙
花木蘭功成身退後成神仙,掌管記錄人間善惡“賞罰不爽毫分”
黃陂一帶流傳的木蘭傳説,是國家非物質文化遺產。2012年歲末,新洲藏家李森林在當地淘到一冊《木蘭忠烈將軍救世真經》(右圖),透露了花木蘭功成身退後的“工作安排”——成為“神仙”,掌管記錄人間善惡,“賞罰不爽毫分”。於是,有人感歎:這個工作量,可是有些大了。百年前,花木蘭真的很忙。
《木蘭忠烈將軍救世真經》,為雕版木刻,寬12釐米,長25釐米,邊角有些破損。封底顯示:這是民國丙辰年(1916年),由一個名叫“孫業槐”的人出資刊印,木刻的雕版留存在一個名叫“積萬堂”的地方。
這本距今接近100年的冊子,提及花木蘭的“來歷非小”,“乃是天上將星,自昔降生唐代,朱宅脱化女身”。父名朱壽甫,為朝廷節度使,母親趙氏夫人,其兄打仗犧牲,小弟還是一個幼兒,又恰逢突厥作亂,唐王召父領兵,父衰難勝其任,於是她“女扮男形,代父從徵”,從而成為“女中傑士,天上真仙”。
她的神仙封號是“救世天尊”,“奉旨驅邪輔正,專心護國佑民,凡遇人有劫難,暗中解救維殷”,然後“掌管善惡權衡”。
昨天,木蘭山文化研究專家黎世炎稱:可以肯定,這是道教的經書,目的是勸人向善。
據李森林考證:黃陂、新洲,原來都屬黃州。出生於新洲、出家在木蘭山的全真教龍門正宗邱派四十四代掌門劉理忠道長,上世紀中葉,募捐創建由木蘭山至大別山的道觀數十座,世稱“八道人” 。木蘭山上的木蘭殿,由於毀於火災,民國時期就是他主持重修,其徒子徒孫至今遍佈全國道教各大宮觀。
李森林認為,過去黃陂木蘭山的信眾大多在鄂東北地區,還有河南、安徽等地,甚至遠至福建也有信徒前來。黃陂本地信眾並不多,民間至今傳有“木蘭山的菩薩,應遠不應近”。因此,在新洲民間發現有關木蘭將軍的經書,是否與劉理忠道長有關,是值得研究的。可以説,劉理忠為木蘭文化在新洲傳承發展起了巨大作用。
葉蔚璋,是木蘭文化收藏第一人,也是省文化廳命名的木蘭文化傳承人,他收藏有反映木蘭文化的藏品3000餘件。昨天,他大為驚訝:我也是第一次看到這種冊子。這是一件民間孤本,極其珍貴,為武漢黃陂木蘭傳説填補了一項空白。
葉蔚璋發現,這個《真經》的主要內容,摘取於清代出版的《木蘭奇女傳》(1893年品文堂出版)。不過,有些細節稍有差異,比如,《奇女傳》中,花木蘭沒有兄弟,她的父親名叫朱天祿;而《真經》更是為花木蘭“安排了神仙工作”,這也説明花木蘭本就活在民間,活在人們的傳説中!
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