古代打仗後怎麼對待俘虜?選擇前者都不得善終
古往今來,人類的不斷戰爭,必然會有勝負,有勝負必然就會涉及到俘虜,那麼,古代戰爭打完後,一般會怎麼對待俘虜呢?選擇第一種的都不得善終,第四種能取天下!
第一,直接坑殺。
這種處理方式是最殘忍,無法讓人接受的。但是古往今來很多名將都會選擇殺掉俘虜!如白起坑殺40萬趙軍,項羽坑殺20秦軍。這兩位並不是喜歡殺人,或者必須殺人。但是,也是根據當時情況做出的最優選擇,白起抓了40萬趙軍,怎麼辦?如果放了這些人有跑回趙國,那這仗就白打了,如果全部接收,那麼哪國有這麼多糧食養40萬活人呢?因此,放不得,留不得,最後也就只能殺掉了。
項羽當時也是這種情況,本身糧食缺乏,還要滿足俘虜的吃飯,稍微待遇差點,俘虜還鬧事,是一顆定時炸彈,所以最後也是選擇殺。殺了就乾淨了,簡單快捷,但是也會背上嗜殺的惡名,最後白起、項羽都不得善終就是明證。
第二,收編。
這個其實難度很高,首先,就是將帥必須看的上這批人,因為這些俘虜,顯然戰鬥力比較次,因此,收編會不會拖累整體戰鬥力,這是首要的。如項羽就説過,他手下不要窩囊的秦軍。第二,收編了能不能管理,因為俘虜一旦數量龐大,必然還是報團的。因此不確定性很大,稍微沒管理好可能會帶來殺身之禍。也正因為難辦,因此,對戰場俘虜大規模收編的都坐了天下,如劉邦,他就大膽收編,如解放戰爭,也是如此!
第三,直接押回去做苦力!
這一種在古代也很常見,尤其是對外征戰,打異族的時候就是如此。比如説北方民族每次打中原,就把戰俘全部押回去,一來成為苦力,二來充實人口。而漢族也如此,當年霍去病打匈奴的時候,抓到俘虜都往國內運送,要麼做奴隸,要麼做苦力,隨國內怎麼處置。這種還算仁義的,至少這些人的命是保住了。
第四,直接放掉。
這種一般是胸懷天下的人才能這麼做,針對的也一般就是本民族不同集團而已,反正都是自己人殺了多可惜啊!如劉邦,朱元璋等,抓到俘虜,都會説一句經典的話“願意跟着我乾的,以後都是兄弟,不願意的我也不勉強,你們各自回家”。這個時候完全給予兵士選擇的權利,既展現了胸懷,又傳播了仁義,最後不坐天下都難。
其實俘虜這個問題非常的複雜,處理不好那是害了自己!因此,其實古代着名將領是不喜歡有俘虜的,很希望在戰場上解決一切,而且有的將領開戰前就直接説明,此戰不要俘虜,那是什麼意思,就是不讓對方投降,殺絕為止,如常遇春就是這樣,太猛了!
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小説、話本、雜劇等)開始...
-
金庸筆下小説中的那些歷史上的真相
被屈死的喬峯大俠説到天龍八部第一男豬腳蕭峯,我們都知道他其實是被擠兑死的,在丐幫被人説是契丹人,到了契丹又放不下漢人的是非,失散多年的老爸還整天在背後搞些陰謀詭計,到最後兩面不是人,只好自殺了。其實按照真實的歷史,喬峯根本就不會死。按金庸先生自己的話説,這...
-
促進胡漢關係的王昭君 沉魚落雁別有一番風味
琵琶一曲彈至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以來都是千古美談,這位美麗女子,身肩負着兩國和平的偉大使命,一人背井離鄉,出住外塞,實屬不易。關於王昭君,故事很多,除卻昭君出塞,“沉魚落雁”也是一個古典名著。據説昭君出塞的時候,因為思念家鄉彈奏一曲琵琶,哀傷之情讓大...
-
史上最滑稽謀反 只為在皇帝寶座上請人吃飯
一羣人進了大殿,張韶坐上皇帝的寶座,請蘇玄明一起吃東西,興高采烈地説:“你小子算得真準!”然後繼續吃,沒下文了。蘇玄明沒想到張韶就這樣結束了,大驚:“難道你只為了這個?”唐朝末年,民變蜂起。這些民變,基本上都是被壓迫得沒有活路所致,目的要麼是奪取政權,要麼是討個説法...