蘇麻喇姑到底嫁給了誰?為何不能嫁給康熙皇帝
蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女,出身於普通的蒙古族牧民家庭,隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年,參與設計清朝開國冠服。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時,又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七,蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事,並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。
第一,從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人,出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾,被稱為“蘇麻喇姑”。年僅13歲的孝莊嫁給皇太極,將年紀相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京瀋陽。
康熙帝生於順治十一年(1654年),比蘇麻喇姑小40歲左右,他們應是祖孫輩分的關係。蘇麻喇姑聰明好學,也有悟性,通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時,“賴其訓迪,手教國書”。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。
第二,從主僕關係看。先講兩件事。其一,孝莊派隱瞞真實身份的“三位滿族婦女”,去向耶穌會士湯若望求醫,患者很快病癒。求醫病癒者就是順治帝的未婚皇后博爾濟吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二,福臨大婚後,內大臣席納布庫對蘇麻喇姑不滿,路遇蘇麻喇姑,將她捶楚致傷,太后託言墜馬,令御醫調治。這説明蘇麻喇姑有時騎馬出宮,為太后辦事。
順治時期,北京痘症流行,康熙帝長兄牛鈕前已夭折,次兄福全被寄養在大臣家裏。玄燁降生後,孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時,為了避痘,住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。康熙帝晚年回憶道:“世祖章皇帝因朕幼年時,未經出痘,令保母護視於紫禁城外。父母膝下,未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘,到皇父逝世前不久,出痘痊癒,重返皇宮。幼年的玄燁,主要由三個人——保姆樸氏(先為順治帝乳母)、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對玄燁晨昏調護,夙夜殷勤,“克慎克勤,惟愛惟和”。
第三,從撫子經歷看。蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁,而且撫養其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹(táo)將近10年。清后妃中嬪以上主位(含嬪),均可撫養皇子,蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹,當是以嬪的地位行事。允祹生於康熙二十四年(1685年),生母是萬琉哈氏(享年97歲)。蘇麻喇姑先後照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子,長達62年,是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。
第四,從情感稱謂看。孝莊寡居44年,身歷五朝,飽經風雨,蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經月不見母親,玄燁住在宮外避痘,常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國母,位極至尊,但作為一位女性,不能沒有可訴衷腸之人,而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑,則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰着她,是孝莊可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”,是滿語“額娘、母親”的意思,也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑,如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂,體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關係。玄燁稱其為“額涅”,皇子、公主們則稱其為“媽媽”,合乎情理。蘇麻喇姑沒有子女,她對照料多年的玄燁懷有祖母之愛。
第五,從職務名分看。玄燁是個重感情的人。他幼年時很少得到親生父母愛撫,繼位後對待兒時曾照顧過自己的人,如乳母、保姆等格外親近。保姆樸氏和乳母瓜爾佳氏,分別被封為“奉聖夫人”與“保聖夫人”。她們去世後,玄燁都親臨弔唁,並前者五次、後者四次遣官諭祭。康熙帝不稱逝者為“乳母”(滿語為“嬤嬤額涅”),而謂“阿母”(滿語為“額涅”,即母親),反映出他對瓜爾佳氏的真摯感情。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、樸氏是受到康熙帝敬重的三位長輩。
第六,從患病葬禮看。康熙四十四年(1705年)八月末,蘇麻喇姑患“血痢”,日瀉十餘次,夜間五六次。康熙帝降旨:“着十二阿哥(允祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世後,被“葬以嬪禮,瘞於昭西陵側,以示寵也”。
蘇麻喇姑的人生,值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝,服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代,忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最後榮以嬪禮下葬,算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑,地位不高,掙錢不多,但她“克慎克勤,惟愛惟和”,生前受人尊重,身後被人懷念,此生,足矣!
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