朱熹攔不住寡婦改嫁 宰相女兒孀居1年就“閃婚”
宋代社會對婦女改嫁問題,並沒有形成像後來明清時代的強制風氣,理學家的言論影響幾乎可以被忽略不計。
“餓死事小,失節事大”這句話出自程頤的《河南程氏遺書》,原文如下:
或問:“孀婦於理,似不可取(娶),如何?”
伊川先生(程頤)曰:“然!凡取(娶),以配身也。若取(娶)失節者以配身,是己失節也。”
又問:“或有孤孀貧窮無託者,可再嫁否?”
曰:“只是後世怕寒餓死,故有是説。然餓死事極小,失節事極大。”
如果照着字面上的意思呢,程頤顯然是對婦女改嫁持極嚴格的態度。然而具體落到實處呢,程頤自己作為一族之長,也沒有禁止住自己家族中侄媳的改嫁。可見他本人也不過是説説而已。他所強調的是人的尊嚴、女人的尊嚴,認為女人不應該僅僅為了解決温飽問題(請注意,不是性慾問題)而改嫁,而失節,這裏的“節”,當然指的是三從四德那一套。然而三從四德由來已久,已不需要程頤再次強調。因為在宋朝,三從四德已經是常識了,是各種女教的書都倡導的社會規範。
同時還需要指出的是,程頤這段話所針對的不僅僅是女方。他的意思很明確:從倫理道德的角度而言,男人娶寡婦為妻,也是一種失節行為。而他更深層的意思則是對傳統的“殺身成仁,捨生取義”、“寧為玉碎,不為瓦全”等思想觀念的一種繼承、弘揚,重點在於強調道德自律,而非鼓勵男女大防。很多人總是抓住字面上的意思大做文章,屬於死讀書、書讀死、讀死書。更可惡則是有些人明明讀懂了,可是在闡述的時候卻惡意曲解。
那麼第一個曲解程頤意思的是誰呢?是朱熹。
在程頤去世了將近70年之後,朱熹有書信致其友人陳師中,信的內容是討論陳師中妹妹的改嫁問題。陳師中是宰相陳俊卿[注:陳俊卿[南昌市委副書記],陳俊卿[宋代官員]]第二子。他的妹夫鄭自明剛剛去世一年,妹妹就守不住了,準備改嫁了。朱熹在信上是這麼説的:
自明之亡,行且期矣,念之怛然,痛恨如新。……朋友傳説令女弟甚賢,必能養老撫孤,以全柏舟之節。此事更在丞相、夫人獎勸扶植以成就之,使自明沒為忠臣,而其室家生為節婦,斯亦人倫之美事。計老兄昆仲必不憚翼成之也
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