還原歷史真相 曹操真的刺殺董卓了嗎?
在三國演義中有一個著名的橋段就是曹操刺殺董卓,這個情節引來了讀者的廣泛關注,也奠定了曹操在眾人心中的形象。但是三國演義畢竟是小説,裏面是的情節不一定就是真實的,那歷史中曹操真的刺殺董卓了嗎?
董卓迎少帝於北芒,然後返回洛陽。董卓廢少帝立獻帝大權在握,為穩定士眾收攏人心,董卓推薦並啟用了一批人才,比如蔡邕、曹操、袁紹等,但是曹操和袁紹認為董卓有異心不願與他同流合污,紛紛逃歸鄉里。
《三國演義》裏有一段曹操刺殺董卓的故事,當時董卓弄權,司徒王允召集一班老臣在那裏哭泣,忽然曹操撫掌大笑説:“滿朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,還能哭死董卓否?”王允問他不思報國為何反笑?操曰:“吾非笑別事,笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才,願即斷董卓頭,懸之都門,以謝天下。”於是拿了王允的“七寶刀”來見董卓。寒暄了幾句後,董卓臉向裏倒身而卧,曹操心想“此賊合死”於是抽出寶刀就要砍,恰此時呂布回來了,嚇得曹操趕緊跪下説:“操有寶刀一口,獻上恩相。”隨即藉口溜了。
這段故事很精彩,情節也煞是好看,相信大家對這段故事也比較熟悉,但是這個故事卻並不是史實而是完全虛構出來的。據史料記載,當時的背景是,何進召董卓進京誅宦官,結果董卓未到,何進被殺,十常侍劫持少帝出走,董卓迎少帝於北芒,然後返回洛陽。董卓廢少帝立獻帝大權在握,為穩定士眾收攏人心,董卓推薦並啟用了一批人才,比如蔡邕、曹操、袁紹等,但是曹操和袁紹認為董卓有異心不願與他同流合污,紛紛逃歸鄉里。
《三國志·曹操傳》説,卓表太祖(曹操)為驍騎校尉,欲與計事。太祖乃變易姓名,間行東歸。《魏書》曰:太祖以卓終必覆敗,遂不就拜,逃歸鄉里。曹操、袁紹等都是老牌士族,董卓入京對他們是一大威脅,他們認為董卓必不能長久,所以曹操辭官而去,壓根就沒有進見董卓的點滴痕跡,更不用説刺殺壯舉,倒是袁紹跟董卓鬧了彆扭橫刀長揖而去(袁紹傳)。那麼,曹操刺殺董卓根據什麼而來呢?
《董卓傳》説,開始董卓信任尚書周毖和城門校尉伍瓊,任用他倆舉薦的韓馥、劉岱、孔伷、張諮、張邈等出任州郡長官,後來這些人聯合討伐董卓,推薦者周毖、伍瓊受到連累被董卓斬首。《英雄記》對周毖、伍瓊作了簡單介紹:毖字仲遠,武威人。瓊字德瑜,汝南人。
《後漢書》裏有一段刺殺董卓的記載是這樣説的,有一個叫伍孚的人,曾任侍中、河南尹、越騎校尉,董卓作亂,百僚震慄。孚着小鎧,於朝服裏挾佩刀見卓,欲伺便刺殺之。語闋辭去,卓送至閤中,孚因出刀刺之。卓多力,退卻不中,即收孚。裴松之説,伍孚的字與伍瓊相同,又都是汝南人,但是兩人的名字稍有不同,不知道伍孚是伍瓊的別名,還是另外一個人?
刺殺董卓確有其事,但刺客不是曹操,也與王允無關,而是一個名叫伍孚(瓊)的人。羅貫中及其以後的修撰者們運用了“移花接木”之術,把這一史實嫁接在了曹操和王允身上,從而引出了“美人計”、“連環計”,使故事演繹的更加豐富多彩。假如真的有曹操行刺,假如行刺成功,那麼貂蟬的故事就會被淹沒,所以曹操刺殺董卓只是一個嫁接的傳奇。
小説終究是小説,內容主要是為了迎合讀者的口味,當然其中也會參雜着作者個人的感情色彩。所以哪怕是名着,我們也要客觀的去看待它,不要讓它攪亂了我們的認知,誤會了歷史的真相。
-
菩薩找唐僧給悟空求情 為何遇見假悟空不揭穿
菩薩找唐僧,給悟空求情,卻看到了驚奇的一幕,菩薩看到了什麼?觀音菩薩告訴孫悟空,她去找唐僧説情,到沙僧來落伽山找悟空之間那段時間去了哪裏?她可能看到了什麼?原著説:“你只在此處,待我與唐僧説,教他還同你去取經,了成正果。"孫大聖只得皈依,不敢造次,侍立於寶蓮台下不題。...
-
楊貴妃得以征服唐玄宗 憑的不僅是女人的姿色
唐朝女人“豐肥濃麗、熱烈放姿”,以肥為美,世人公認。被稱為唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴肥美,有的史書上説,楊貴妃身高一點六四米,體重一百三十八斤。其實,楊貴妃究竟有多肥胖,至今正史無法考證,只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比...
-
晚清的革命黨第一刺客 拔出手槍後竟然不會用
政治暗殺,是清末至民國的一大社會風景。革命黨人也將政治暗殺作為反清暴力鬥爭的一種特殊方式。吳樾遺著《暗殺時代》裏這樣説:“排滿之道有二,一曰暗殺,一曰革命。今日之時代,非革命之時代,實暗殺之時代也。”革命黨人的暗殺,是英雄式的行為,其行為本身的意義好像比目...
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小説、話本、雜劇等)開始...