晉孝武帝司馬曜的故事 司馬曜的軼事典故有哪些
司馬曜(362年—396年),字昌明,中國東晉第九任皇帝(372年—396年在位)。他是晉簡文帝司馬昱第六子,母為李陵容。
司馬曜四歲時被封為會稽王,372年晉簡文帝駕崩前夕被立為皇太子並繼承皇位,時年十一歲。最初由大司馬桓温輔政,373年桓温死,又由從嫂崇德太后褚蒜子臨朝聽政。376年太后歸政,實權由謝安為代表的陳郡謝氏掌握。383年在謝安等的輔佐下,擊敗前秦大軍,贏得淝水之戰的勝利,保全了東晉王朝的國運。
司馬曜利用士族門閥人才斷層的空檔期,致力於衝破門閥政治的格局,恢復司馬氏皇權,遂以其弟司馬道子代替謝安執政,併成為東晉開國江左以來最有權力的君主。但他耽於享樂,沉湎酒色,又與司馬道子爭權,形成“主相相持”的局面,造成朝政日趨昏暗。後因司馬曜與寵姬張貴人酒後戲言,導致張貴人一怒之下殺了他,享年三十五歲。死後廟號烈宗,諡號孝武皇帝,葬於隆平陵。
司馬曜擅長書法和文學,有集二卷,已亡佚;《淳化閣帖》收錄其書法作品《譙王帖》。
司馬曜的軼事典故有哪些
降生奇聞
據史籍記載,司馬曜的降生頗具靈異色彩。其説法有不同版本,《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十,他的世子司馬道生被廢黜,司馬鬱也夭折,其他兒子都早死,為此非常着急,想盡種種辦法生兒子。最後讓相士給諸妾看相,結果相士看中了皮膚黝黑的婢女李陵容,司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝,日月入懷,後來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。據説生司馬曜的前夕,李陵容在懷孕時夢見有神仙對她説:“汝生男,以昌明為字。”等分娩的時候東方已明,便以昌明為字。司馬昱曾看見“晉祚盡昌明”的讖語,等司馬曜出生後果然以昌明為字,不禁流下眼淚説:“沒想到我們司馬氏的昌明就這麼出現了!”
《太平經》則記載有一個叫濮陽的道士,會稽王司馬昱曾請他作法求嗣,當天中夜有黃氣起自西南,遠遠墜入室內,隨後李陵容懷上了司馬曜。
《真誥》卷八《甄命授》則記載昇平五年(361年)六月二十三日司馬昱求嗣時,一連有四位真人降誥,其中紫薇夫人所作之誥是:“靈草蔭玄方,仰感旋曜精。洗洗繁茂萌,重德必克昌。”後來孝武帝之名“曜”及字“昌明”,均見於紫薇夫人詩中。
拒絕哭臨
簡文帝司馬昱駕崩後,十一歲的司馬曜登基。當時還在為簡文帝服喪,司馬曜到晚上卻仍不哭臨,左右稟告:“按慣例該哭臨了。”司馬曜説:“哀痛到位了自然會哭,哪有什麼慣例可言!”
精於玄理
司馬曜“幼稱聰悟”,《世説新語》將他的事蹟列入“夙慧”目下,記載司馬曜十三、四歲的時候,正值冬天,他白天不穿夾衣,只穿着五六層的絹衣,晚上卻蓋着兩牀被子。謝安勸諫道:“聖上應該讓自己的身體保持規律,現在白天過冷,晚上過熱,恐怕不是養生的辦法。”司馬曜只回答道:“晝動夜靜。”謝安出來後讚歎道:“聖上的對玄理的掌握不比先帝差啊!”
杯酒勸長星
司馬曜嗜酒如命,常為“長夜之飲”。太元末年,天空出現長星,司馬曜認為這是凶兆,非常厭惡,晚上在華林園喝酒解悶,向天舉杯説道:“長星,勸爾一杯酒!自古何時有萬歲天子?”劉孝標註《世説新語》則認為此星為蓬星,非長星。
寵信僧尼
孝武帝與其弟司馬道子都信奉佛教,許多僧尼出入宮禁,備受寵信,史稱“姏姆尼僧,尤為親暱,並竊弄其權”。最著名的是尼姑支妙音,她“權傾一朝,威行內外”,太元十七年(392年)十月,荊州刺史王忱病死,孝武帝欲趁機以自己心腹王恭接任,藉以牽制司馬道子的勢力。當時桓玄以南郡公居於荊州,他雖然對王忱不滿,但也懼怕王恭,遂派人入京賄賂妙音尼,讓孝武帝任命被視為“弱才”的黃門侍郎殷仲堪當荊州刺史,果然孝武帝聽從妙音尼的意見,以殷仲堪刺荊州。從此事足見僧尼對孝武帝時東晉朝政的影響力。
異國獻佛
孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域,師子國(今斯里蘭卡)王聽説後派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛,途中歷經十多年,抵達中國時已是安帝義熙年間。[據説此玉佛像巧奪天工,“高四尺二寸,玉色潔潤,形制殊特,殆非人工”,被世人視為“三絕”之一。
-
中國古代四大女名醫分別都是誰?
我國古代歷代出現不少醫術精湛的女名醫。義妁、鮑姑、張小娘子、談允賢四位被稱為中國古代四大女醫。“巾幗醫家第一人”義妁義妁,漢武帝時河東(今山西省復縣)人,是我國曆史上第一個有記載的女醫生,被譽為“巾幗醫家第一人”。中國最早的女醫生:義妁身世坎坷矢志不...
-
韓增的父親是誰 韓增父親西漢將領韓説簡介
韓增(?-前56年),韓王信玄孫、按道侯韓説之子、韓嫣之侄。韓説為太子劉據所殺後,長子韓興嗣爵,後坐巫蠱誅。漢武帝復封韓興弟韓增為龍額侯。韓增少為郎官,歷諸曹、侍中、光祿大夫,漢昭帝時官至前將軍,與大將軍霍光擁立漢宣帝,益封千户。本始二年,與田廣明等四將軍擊匈奴,...
-
涇陽君嬴芾簡介 宣太后兒子公子芾生平介紹
本名嬴芾,秦宣太后之子,秦昭襄王的弟弟。封地在今陝西涇陽,故稱涇陽君。秦惠文王的小老婆羋八子有個能力出眾的同母異父的大弟弟魏冉,早在秦惠文王時期,就已經在秦國任職,只有他最有勢力,這時挺身而出,擁立姐姐的兒子王子嬴稷為王,嬴稷當時在燕國做人質,便讓燕國人迅速送...
-
宗教是維繫古代印度凝聚的主要力量嗎?
説印度社會極其雜多樣,説印度歷史“合少分多”,還只是事情的一個方面。在複雜、多樣、分裂的背後,的確還有一些起着統一和凝聚作用的因素。正是這些因素賦予印度以統一的性質。否則,印度早就不成為印度,印度人也就不成為印度人了。古代印度的凝聚力量主要是宗教,宗教...