呂洞賓是誰?呂洞賓是如何成為八仙的
呂洞賓是誰:呂洞賓(798年--?):天下道教主流全真道祖師,原名呂巖,山西省運城市芮城縣人。一般説法,都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子,其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先,唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時,出生於河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀,淹博百家,但三舉進士不第。武則天天授二年(公元691),年已四十六歲的呂紹先又去長安應考,在酒肆中遇見上天仙使鍾離權。鍾離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻廕子的美夢,醒後方知功名利祿均為夢幻,遂大徹大悟,拜鍾離權為師,赴終南山中修道,改名喦,字洞賓。其後遍遊山水,傳道度人,五十三歲歸宗廬山,六十四歲上朝元始、玉皇,賜號純陽子。
身為道士的呂洞賓,後被道教奉為神仙,是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。一説為唐朝宗室,姓李,武則天時屠殺唐室子孫,於是攜妻子隱居碧水丹山之間,改為呂姓。因常居巖石之下,故名巖。又常洞棲,故號洞賓。也有傳説他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,因感仕途多蹇,轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂巖為 “關西逸人,有劍術,年百餘歲。步履輕捷,頃刻數百里,數來摶齋中”,是位修道有術的高士。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。呂洞賓得道成仙之前,曾流落風塵,在長安酒肆中遇鍾離權,“黃粱一夢”,於是感悟,求其超度。經過鍾離先生生死財色十試,心無所動,於是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君,傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法,自稱“一斷貪嗔,二斷愛慾,三斷煩惱”,併發誓盡渡天下眾生,方願上升仙去。
民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵枴李嶽、三戲白牡丹等故事,呂仙形象深入民間,婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”,元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”,後世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道後,又被奉為“北五祖”之一,故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農曆四月十四日。道教多於此日設齋醮以志紀念。著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多為託名。
純陽真人呂巖,是著名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社會活動家、道教內丹理論家、詩人呂洞賓先生。説起呂洞賓,那真是婦孺皆知,無人不曉。有關他的傳説乃至緋聞也為數不少。呂洞賓在歷史上確有其人,真實的呂洞賓其實表字洞賓,號純陽子,名叫呂巖。
關於呂洞賓的身世,當然也有不少的傳説,有的説他本是唐朝宗室之後,因為武則天要誅滅李家皇室子孫,不得已才隨母親姓呂。此傳説將呂洞賓的生年一下子提到了武則天時代,不過呂洞賓是神仙嘛,什麼年代出生的也不稀奇。不過可靠一點的説法是——呂洞賓應為唐末五代時的著名道士,和陳摶老祖、杜光庭、譚峭等這些著名的道家高人是同一時期的人物,並有交往。呂洞賓從小也並非就是專職學神仙的,他小時候也是尖子生,四書五經、諸子百家的文章,對他來説統統小菜一碟,被稱為神童。但可惜生不逢時,唐朝末年,科場腐敗,他考了幾十年,卻屢屢不第。但對於讀書人,只有走科舉這條路啊,所以呂洞賓四十六歲了,還堅持去應試,到了長安的酒店裏,正想喝幾杯消消愁,卻見一位羽士着一白袍,在牆壁上題詩道:
坐卧常攜酒一壺,不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓,疏散人中一丈夫。
得道高人不易逢,幾時歸去願相從。自言住處連滄海,別是蓬萊第一峯。
莫厭追歡笑語頻,尋思離亂好傷神。閒來屈指從頭數,得見清平有幾人。
呂洞賓見他形貌奇古,詩中的意境不凡,就問他姓名。此人説:“我是雲房先生。居於終南山,你想跟我去嗎?”呂洞賓還惦記着考試的事呢,沒有答應。實際上這位雲房先生就是八仙中的“漢鍾離”。我們看到的八仙形象,漢鍾離是個大胖子,整天穿着露臍裝扇扇子。但這裏的漢鍾離似乎並非這等模樣——這也不奇怪,神仙們都是可以變化的嘛。這天晚上,漢鍾離和呂洞賓同住在這家酒店中,呂洞賓睡着後就做了個夢,夢見自己已經狀元及第,官場得意,子孫滿堂。但樂極生悲,卻突然又因事獲罪,家產抄沒,妻離子散,窮苦潦倒,只落下自己孤身一人立在風雪中發抖,也落了個白茫茫的大地真乾淨——簡直就是一個《紅樓夢》精編版。呂洞賓突然醒來後,漢鍾離的一鍋小米飯還沒煮熟呢,這就是有名的“黃粱夢”的故事。呂洞賓從師父這兒學了這手就依樣畫葫蘆,也讓人家嚐嚐“黃粱夢”的滋味,比如《邯鄲夢》等故事,這是後話,且不去提。呂洞賓經此一夢,明白了世事無常,榮華富貴都是眼前花的道理,於是決心修道,隨漢鍾離練成一身道法。據説呂洞賓學成了天遁劍法,常仗劍斬妖除害。
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