扁鵲是什麼樣人有哪些故事 扁鵲對醫學有什麼貢獻
扁鵲(前407—前310),漢族,姬姓,秦氏,名越人(秦越人),又號盧醫,渤海莫(今河北省任丘市)人,春秋戰國時期的人。他就是《史記》上所記載的神醫,也是渤海郡鄭的一位醫生。著名歷史學家司馬遷高度讚揚説:“至今天下言脈者,由扁鵲也。”近代歷史學家范文瀾也説:扁鵲“ 是切脈治病的創始人”。
扁鵲耗盡畢生精力,專注於治病救人上,為了實現這個理想,虛心好學,刻苦鑽研醫術,學成後走南闖北,不惜奔走各國,為飽受戰亂和疾病的百姓們,帶去了生的希望。並且他善於運用四診:問聞望切。精通內、外、婦、兒、五官等科。還是脈學的創始者,善用鍼灸、湯藥、按摩治病,特別對針灸有很高的造詣。
扁鵲在中國醫學史上具有開創性,尤其是他的四診。所謂“望”,就是觀察病人的神態、精神狀貌的變化。“神”是指人所呈現的整個一種精神狀態;“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現;“形”是形體豐實虛弱的徵象;“態”是動態的靈活呆滯的表現。這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進觀察,以瞭解病人的身體狀況。扁鵲很重視也很善於望診,把它列為四診之首;而“聞”,是指聽病人説話的聲音、呼吸、咳嗽、噯氣等的聲動,還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕等發出的氣味;“問”,就是問病人起病和轉變的情形,寒熱、汗、大小便、飲食等各 種狀況。
太史公《史記》還單獨為扁鵲立傳,司馬遷説:“至今天下言脈者,由扁鵲也。”在總結前人診法的基礎上,扁鵲又發明創造了“切診法”。扁鵲發明的“切診”,就是脈診和觸診。脈診就是切脈,看病要先掌握病人的脈象。觸診,就是以手觸按病人的體表病變的部分,來察看病人的體温、硬軟、拒按或喜按等,幫助其診斷。除此外,他還精通內、外、婦、兒、五官等科,奠定了中醫臨牀診斷和治療方法的基礎。當時,扁鵲的醫術高超,名揚天下。
扁鵲曾經雲遊各國,為百姓治病,深受人們的尊敬和愛戴。不管在哪個地方都能夠受到大家的尊重,在洛陽時,此地人尊敬老人,扁鵲也就成為了一名洛陽。在邯鄲,當地人很尊敬婦女,遊走到邯鄲的扁鵲就成為了一名婦科醫生,因為醫術高超加上扁鵲為人熱心,善於助人,不論在哪裏,都是聲名大振,可見其人格魅力。
有一次,扁鵲路過虢國,見到當地人都在舉行祈福消災的儀式。便向人打聽是誰病了,後來知道是虢國太子病了,昏死了有半日,為此大家才集體舉行了祈福儀式。扁鵲問明瞭虢國太子詳細的情況後,分析了太子的症狀,認為太子患的只是一種叫做“屍厥”的病症,其實並無大礙。於是,扁鵲請求面診,親自為太子看病。他為太子鍼灸又為太子開了幾劑藥方,太子服藥後,沒過多久居然就醒來了,和常人無異。調養兩天後,太子基本就恢復了。從此,扁鵲便被人們傳為可使人起死回生,但扁鵲卻否認,他認為自己是不能救活死人的,只不過能把應當活的人的病治癒罷了。
四處雲遊行醫的扁鵲又來到了齊國,齊桓公知道他聲望很大,便以禮相待,在宴席上扁鵲便斷言齊桓公身體呈現出一種病態,齊桓公不相信,又過了幾天,扁鵲再次見到大王,又對他説:“大王的病已到了血脈,不治會加深的。”齊桓公不聽,過五日,扁鵲再次對大王説:“大王的病已到腸胃,不可不治啊!”齊桓公很不高興,他不喜歡人家説他有病,等到齊桓公病重的時候再去找扁鵲,扁鵲一見到齊桓公就走了,問及原因,扁鵲回答齊桓公的病已到了病入膏肓的地步,自己實在是無能為力了。果然,不久齊桓公患病而死。
可見,扁鵲的醫術過人,雖然史籍上有誇大扁鵲醫術的嫌疑,但是他對中國醫學的貢獻是不可估量和不可忽視的,他以高超的醫術,懷着一顆善良的心,真誠幫助每一個病人,因而扁鵲在人們心目中佔有很高的地位,人們用神醫“扁鵲”來稱呼他,表達了人們對他的尊敬與懷念,他將繼續受到世人的尊重,也將繼續照亮一代又一代的行醫者。
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