朱元璋如何從乞丐到一朝皇帝的奮鬥史
朱元璋,今人言及這位聲名赫赫的皇帝,往往和“駭人聽聞”四字成語聯繫起來,人們總是指斥他誅殺功臣的千古兇暴和個人性格方面的陰鷙沉猜。確實,這位明朝的太祖爺以酷治國,盡攬朝中所有大權於己手,建立錦衣衞皇家特務組織,禁錮百姓思想。為了誅除功臣,他機關算盡,大肆羅織,戕害無數無辜人命。
在朱元璋時代,帝王皇權不僅僅是被神化,也被推至於至高無上、不容置疑的頂尖地位。同時,文臣士大夫再無“尊嚴”可講,隨時會被皇帝或者太監一聲令下,按在朝堂上當眾擊打“殺威棒”一樣的“廷杖”。看見眾臣士大夫在殿上哭滾哀嚎,朱元璋腦海中很有可能幻化出他自己青少年時代的影像:一位步履匆匆、驚惶四望、衣衫襤褸、手提打狗棒、四處乞討的和尚樣貌。所以,看見自己的臣下們像狗一樣的被衞士們用大棒亂打,老朱那變態的心中,肯定會湧起無限的快意。但無論如何,朱元璋皇帝在開國者最基本的“道德”方面,卻無任何讓人指摘的地方:明朝得國,正大光明!
中國歷史,自上古三代之後,得國最正的,只有漢朝與明朝。劉邦與朱元璋,皆平頭百姓出身,一刀一槍拼打出國家,化家為國,由匹夫而成為天子。其興兵之始,本來就是荒亂末世存貨不易,原意並無欺上造反之心和狡詐亂世之意。而且,他們兩個人又不似曹操、司馬懿、劉裕、蕭道成、趙匡胤之流,那些人憑藉在朝中的掌國大權,篡奪老主人的國家。
當皇帝后,朱元璋忌諱多多,唯獨不忌諱自己“匹夫”身份的苦出身,在詔書中多次自稱發跡前是“準右布衣”,總忘不了把他自己以劉邦自比。也甭説,史書上記載,朱元璋“先世家沛(地),徙句容,再徙泗川。父(朱)世珍,始徙濠州之鐘離”。不知是否是老朱授意還是當時記實錄的史臣“希旨”,連這位爺“老家”也與漢高祖劉邦同籍。
當然,時代在進步。史臣筆下,朱皇帝他媽不是像劉皇帝他媽是被“神龍”摁在地上才受孕,而是“(朱媽媽)夢神授藥一丸,置掌中有光,吞而後寤,口餘香氣”,改吃神仙大力丸了,似乎朱老爹沒做啥事就有了朱皇帝。
古書每當涉及記載皇帝之生,想象力總是貧乏,剛剛在“神龍”“神虎”夢奸帝母的敍述上有些“改進”,筆勢一轉,又歸流俗:“(朱元璋)及產,紅光滿室。自是夜數有光起,鄰里望見,驚以為火,輒奔救,至則無有。”這些當然純屬瞎編濫造。老朱家窮得叮噹亂響,不可能連夜燒柴煮雞蛋。果真數夜屋裏發光,也早被元朝政府的探子上報加以剷平。無稽之談,(本文由天天愛養生網整理髮布),帝王附會,人們只得是信真疑假了。
朱元璋自濠梁起兵以來,定東南,平“漢”、滅“吳”,擊降方國珍,打敗陳友定,收取兩廣,而後收拾隊伍,鼎力北伐,平秦晉,取大都,繼而收蜀取滇,十五餘載苦戰經營,終成大一統。所以,史臣這句話,絕對不是拍馬屁:“明太祖崛起布衣,奄奠海宇,西漢以後所未有也。”
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