魏孝靜帝元善見禪位詔 他把皇位讓給了誰?
魏孝靜帝禪位詔
東魏武定八年(公元550年),東魏權臣高洋逼迫東魏孝靜帝帝元善見退位,東魏孝靜帝頒佈禪位詔書,在眾多退位詔中別有風格。天子把心中的怨恨,用曲筆的方式安插在詔書之中。其中“盜名字者遍於九服,擅制命者非止三公”這一句表面上是諷刺當時並立的西魏朝廷,言其欺名盜世,而暗地揭露了高歡父子把持朝綱的政治企圖,擅制君命,獨霸朝綱皆露其中。
“坦至心於萬物,被大道於八方”讓後人可以暗暗體會到皇帝又一次向別人揭露了自己的內心,作為篡位之人高洋才是真正的被大道於八方,其原文如下
三才剖判,百王代興,治天靜地,和神敬鬼,庇民造物,鹹自靈符,非一人之大寶,實有道之神器。昔我宗祖應運,奄一區宇,歷聖重光,暨於九葉。德之不嗣,仍離屯圮,盜名字者遍於九服,擅制命者非止三公,主殺朝危,人神靡系,天下之大,將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武,克剪多難,重懸日月,更綴參辰,廟以掃除,國由再造,鴻勛鉅業,無德而稱。
逮文襄承構,世業逾廣,邇安遠服,海內晏如,國命已康,生生得性。迄相國齊王,緯文經武,統茲大業,盡睿窮幾,研深測化,思隨冥運,智與神行,恩比春天,威同夏日,坦至心於萬物,被大道於八方,故百僚師師,朝無秕政,網疏澤洽,率土歸心。
外盡江淮,風靡屈膝,闢地懷人,百城奔走,關隴慕義而請好,瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期,實撫千載。禎符雜遝,異物同途,謳頌填委,殊方一致,代終之跡斯表,人靈之契已合,天道不遠,我不獨知。朕入纂鴻休,將承世祀,籍援立之厚,延宗社之算,靜言大運,欣於避賢,遠惟唐、虞禪代之典,近想魏、晉揖讓之風,其可昧興替之禮,稽神祇之望?今便遜於別宮,歸帝位於齊國,推聖與能,眇符前軌。主者宣佈天下,以時施行。(《北齊書》)
東魏孝靜帝元善見退位後,高洋即代魏建齊,改元天保,是為北齊文宣帝。次年十二月,殺元善見。
魏孝靜帝元善見
元善見,鮮卑族,孝文帝曾孫,清河文宣王元亶之子也。元善見文武雙全,美容儀。力能挾石獅子以逾牆,射無不中。從容沉雅,有孝文風。北魏孝武帝永熙三年十月,經高歡和百僚的詳細商議後,決定立元善見為皇帝,即位於鄴城東北,改元天平,東魏正式建立,年僅十一歲。
由於年幼,由權臣高歡輔政。高歡權傾朝野,令孝靜帝如坐鍼氈。高歡死後,其子高澄承繼父職,權勢更大。公元549年,高洋再繼任父兄之職,他見篡魏之時機已到,於次年迫帝禪位於己,改國號“齊”,東魏亡。禪位後次年被高洋以毒酒毒死,終年僅二十八歲,諡號孝靜帝。孝靜帝從即位的那一天起,就註定無法擺脱傀儡皇帝的屈辱命運。
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