祕魯發現恐怖人祭墓道 婦女成祭祀供品
據國家地理雜誌網站報道,考古學家在祕魯發現了人祭墓道,受害者是一位女性,而這位婦女可能是獻給該祭祀遺址的“供品”。韋斯特説:“這位神職人員主持祭祀儀式,並在女祭司和其他同事旁殺死戰犯,然後為神靈奉上一碗鮮血。下面就來了解祕魯恐怖人祭墓道里的扭曲女性骨架吧。
1.人祭
位於哈埃卡?班德拉遺址的這個197英尺(60米)長的人祭墓道可追溯到公元前100年至公元800年祕魯北部海岸的莫切時期,是在哥倫布發現美洲大陸之前出現的農業文明。此次出土工作的負責人、考古學家卡洛斯?韋斯特?拉託雷表示:“在人祭墓道發現的幾處埋葬點顯然是在該遺址被廢棄後出現的,但這裏仍不時出現這樣的供品,以保持神殿的地位。”這具特殊的骨架頭上佩戴銅飾,身邊堆有陶品和海貝殼。容器裏裝有尼克樟屬植物的種子,這是一種經常用於祭奠儀式的植物。
2.犧牲祭壇
在這個新出土的祭祀墓道主祭壇的上方殘留着一些壁畫遺蹟,考古學家認為,祭祀儀式在現在的祕魯伊利莫(Illimo)市附近舉行。在蘭巴耶克市附近的海因裏希?布呂寧考古學和人種學國家博物館館長韋斯特説:“這個儀式也叫獻禮,是一種將全身赤裸且被捆綁的戰俘供奉神靈的儀式。”戰場上的俘虜最可能成為人祭。砍殺戰俘後,神職人員用碗接血,將鮮血獻給神靈。韋斯特説:“用戰俘祭祀取悦神靈是村落維持社會、政治和經濟穩定的一種方法。”
3.女性骨架
發現的一個扭曲的女性骨架和陶罐。這個女人是獻給該遺址的祭品,但不是“獻禮”祭祀儀式的祭品。
4.恐怖墓道
1000多年前,很多身體赤裸且被捆綁的戰犯沿着這條儀式通道前行,到達祕魯哈埃卡?班德拉遺址。兩邊祭壇排列,這條通道一直通向一個遠方金字塔的坡道。
5.血腥牧師
哈埃卡?班德拉新發現的壁畫碎片,刻畫的是獻禮祭祀儀式中的神職人員。韋斯特説:“這位神職人員主持祭祀儀式,並在女祭司和其他同事旁殺死戰犯,然後為神靈奉上一碗鮮血。”
6.兒童不得入內?
哈埃卡?班德拉遺址發現一個陶罐,可追溯至莫切時代晚期,在公元7世紀和8世紀之間,圖案是一個女人左臂抱着一個孩子。負責該遺址的考古學家不確定這個陶罐到底是祭品還是“獻禮”人祭儀式的一部分。
7.醫師
哈埃卡?班德拉遺址出土的陶罐可追溯至公元8世紀,上面刻畫的是一個醫師,他揹着聖派德羅仙人掌――安第斯山重要的傳統藥物。韋斯特説:“莫切時代醫師非常普遍,他們會治病救人或接生嬰兒。”
8.笑臉
這個帶着笑臉的水罐可追溯至莫切時代晚期。韋斯特指出,當時哈埃卡?班德拉祭祀陵舉辦過多次祭祀儀式。帶有面孔的水罐是莫切古器物中常見的一種,韋斯特説:“它一定與儀式飲用水的準備工作有關。”
-
蘇秦和張儀是同時代的人嗎?他們處在哪個時期
蘇秦和張儀:在《史記蘇秦列傳》裏把蘇秦、張儀説成同時代的人,後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟,共拜鬼谷子為師,並描述蘇秦的本事怎樣比張儀學得好。可見蘇秦長期以來,一直是所有青年縱橫家的榜樣。事實上,蘇秦與張儀所處的並未為同一個時代,蘇秦活動的...
-
唐代貴族亂倫卻要平民女性為男子守節殉夫
李淵時代虞世南應昭為秦王李世民府監寫《列女傳》以裝飾屏風。李世民登基後即在《即位大赦詔》中明確表示:“節義之夫,貞順之婦,州府列上,旌表門閭。”唐朝立國之初,就要求地方官員每年都要將貞女烈婦的事蹟上報。這種政府性的積極提倡與獎勵貞女節婦的舉動,無疑潛移...
-
呂雉為何濫殺劉邦子孫:守活寡心智變態?
漢高祖死後,他的結髮之妻呂雉,亦即呂皇后,成了呂太后,新皇帝漢惠帝是她兒子,漢家以孝治天下,加之漢惠帝性格優柔軟弱,呂太后脾氣陰鷙強悍,於是,呂太后實際上掌握了皇家全部權力;到漢惠帝死後,新皇帝幼小,她又臨朝稱制八年,成為事實上的皇帝。她不像漢高祖那樣成熟老到,而是...
-
楊鐵心的父親是誰 楊鐵心的妻子是誰
楊鐵心父親楊再興,南宋抗金名將。南宋武岡軍(治所在今新寧縣盆溪)瑤族人。高宗紹興元年(1131),曹成擁眾志成10餘萬,佔道州、賀州,再興為曹成部將。紹興二年,岳飛權知潭州兼權荊湖南中安撫使,進討曹成。曹成令再興集三萬之眾以相拒,再興陣斬岳飛將部韓順夫及飛弟翻。後...