明代鄭鄤為何會被凌遲處死 鄭鄤犯了什麼錯?
凌遲之刑是諸多酷刑中最慘絕人寰的一種。是將活人的肉一片片割下來,讓人慢死的方法。中國歷史上有姓名可考的被凌遲處死者不下千人。着名者如顏杲卿、劉瑾、鄭鄤、袁崇煥、石達開等等。民間悍婦罵人時常説“挨千刀的”,就是指的凌遲。如此咒人,實在是國罵之精髓,先按下不表。明朝是歷史上酷刑最多的時代,百官們竟然用鴆血染衣帶,一有捕拿,即吮帶死,以免受折磨。
鄭鄤(1594年9月22日—1639年9月23日),字謙止,號峚陽,明代常州橫林人。進士鄭振先之子,少有才名,隨父講學東林。明熹宗天啟二年(1622)進士,因上疏彈劾閹黨,被降職外調,回籍候補。天啟六年,楊漣、左光斗等六君子遭魏忠賢閹黨誣陷入獄,鄭作《黃芝歌》寄予同情,乃遭削職為民。為免遭毒手,曾遠遁江西、廣東一帶。崇禎立,始得返里。崇禎八年(1635)復起用,入京後,因批評內閣首輔温體仁,後遭温體仁誣陷,指使常州府武進縣中書舍人許曦劾以“杖母不孝”和“奸妹”,刑部尚書馮英經過審理後,報告:“鄭鄤假箕仙幻術,蠱惑伊父鄭振先無端披剃,義假箕仙批詞,迫其父以杖母。”十一月,鄭鄤被捕入獄,備受毒刑,獄中作《痛瀝奇冤疏》“疾痛呼天,一字一血,字忘溢格”。崇禎十二年(1639年)被凌遲處死。
明代《瑞嚴公年譜》記下明末崇禎進士鄭鄤被凌遲處死時的情景——
1639年9月23日黎明,聖旨下達讓當日執行,有司官員立即下令傳齊有關人役押解犯人前往西市(後稱西四牌樓,即今北京西四)。那天早晨就有一夥人役在牌樓旁邊搭起一座棚子,裏面供監斬官等人在此就坐,棚子前面豎起一根上邊有分叉的粗木杆。不一會兒,行刑的劊子手們也提前來到,他們每人帶一口小筐,筐裏放着鐵鈎和利刃。劊子手們取出鐵鈎利刃等,放在砂石上磨得非常鋒利。辰、巳時分,監斬官帶校尉、人役等押着鄭鄤來到刑場。鄭鄤被暫時停放在南牌樓下,他坐在一隻大籮筐裏,沒有戴頭巾也沒有穿鞋襪,正在向一名書童喋喋不休地囑咐家中後事。這時,圍觀的羣眾人山人海,把周圍的道路、空場堵得水泄不通,附近的房頂上都爬滿了人。西城察院的官長就位之後,高聲宣讀聖旨,由於周圍人聲嘈雜,他都念些什麼,人們誰也聽不清楚,只聽他最後的一句是:“照律應剮三千三百五十七刀。”劊子手齊聲附和,聲如雷震,圍觀的羣眾莫不心驚膽顫,兩腿發抖。只聽得三聲炮響,之後開始行刑。
人羣更加騷動起來,爬在房上的人有的站起身,伸長脖子,想看看劊子手怎樣剮人。但由於近處的人圍得密不透風,稍遠一些就看不見行刑的場面。過了好大一會兒,只見那有分叉的粗木杆上垂了一條繩子,有人在木杆後面拉動繩子,繩子的另一端便吊起一件東西,鮮血淋漓,原來是人的肺和肝,一直吊到木杆最高處。這説明犯人的肉已被割盡,開始剖腹取五臟了。又過了一會兒,木杆上的繩子放下來,卸下肝肺,吊起一顆人頭,這説明鄭鄤已被砍了腦袋,懸掛示眾。接着又把鄭鄤的軀體也掛了起來,使他的胸貼着木杆,背朝着眾人,大家看見他背上的肌肉被割成一條一縷的,卻沒有割掉,千百條密麻叢集,就像刺蝟似的。這時,凌遲之刑宣告結束,有兩名校尉手舞紅旗,騎着快馬向東飛馳,他們是去宮中把剮的刀數向皇帝報告。後來,有劊子手把鄭鄤的屍體取下,把他身上的肉一條條地出售。據説人們買這人肉是作為配製瘡癤藥的原料。
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