探祕 關羽是怎樣走上神壇的?
關羽是三國演義中值得濃墨重彩的一位角色,他在三國時期是劉備身邊的一員猛將,後來關羽在國民中的地位逐步提高,下面,我們就來看看關羽是如何走上神壇的吧。
一個正常人想要變成別人心中的神,至少要有兩個先決條件,一是得擁有巨大的人格魅力而是得有口皆碑的豐功偉績。關羽就擁有這兩個基本要素,關羽神勇異常,一生戰功赫赫:誅文丑殺顏良、千里走單騎、温酒斬華雄、水淹七軍,單刀赴會等等……青龍偃月勢挾風雷,美髯飄動絕倫逸羣。陳壽在《三國志》中稱關羽“威震華夏”。蔣星煜先生考證説:“整部《二十四史》,也未有任何名將有過‘威震華夏’的聲勢。更值得注意的是‘羣盜或遙受羽印號’,這説明除魏、蜀、吳三國公卿百官之外,流落社會上販夫走卒以及流氓無產階級也都對關羽心悦誠服,願意為之驅使。”
中國的神,大致可分兩種,一種是人造的,如玉皇大帝、王母娘娘等;另一種是人變的,最具代表性的當數關羽、岳飛。人造的神,高高在上,安享人間香火。人變的神,離人間很近,人間冷暖,世道滄桑,都會影響到他的神性與神位。過去的封建帝王,在位時個個都是“真龍天子”,連上界的諸神都要聽其差遣、為他們服務。一旦王朝覆亡,立即便跌下神壇,還原為人,甚至還會被大潑贓水。
只有具備大本事、真本事,到了出神入化的程度,人們才會確信他能護佑大家。所謂“真本事”是不能弄虛作假、編造歷史,時間一長若想不露餡是不可能的,一旦被戳穿,便要跌下神壇。關羽從解白馬之圍獲封漢壽亭侯到成神,經受了900餘年的漫長考驗,經歷過許多朝代更迭,他的聲望幾乎是呈直線上升。公元1102年宋徽宗先封關羽為“忠惠公”,過了6年又覺得不解氣,再加封他為“崇寧真君”、“義勇武安王”;萬曆十八年(1590年)明神宗封關羽為“協天護國忠義大帝”,22年後又加封為“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君”;順治元年(1644年),清廷封關羽“忠義神武關聖大帝”;到1879年(光緒五年),關羽的封號又追加成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君”,簡直要把世間好詞都加到關羽頭上。如此這般,先後曾有16位皇帝,23次為關羽頒旨加封,且一個比一個高。至清朝中期,“全國就約有關帝廟30餘萬座,僅北京就有116座”。成神就要有神性、神品,關羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格,寄託着萬千民眾的道德精神,日月可鑑,婦孺皆曉,所以被尊為“萬世人極”。
關羽的人格魅力首先體現在一個“忠”字上,其次是義、仁、勇、烈……氣貫千秋,亙古一人。而且“赤面秉赤心”,內外一致,“隱微處不愧青天”,磊落落、坦蕩蕩,人前背後都沒有見不得人的事。關羽還活着時,就已經跟神差不多了,即使受挫或失敗,也能成就千古名句,被傳為美談。如“刮骨療毒”、“華容道義釋曹操”、“大意失荊州”、“敗走麥城”等……像這樣生得忠勇,死得偉烈,縱然被殺,也令人覺得不餒反雄,不醜反美。而殺他的人反而擔驚受怕、惶惶不可終日。孫權就急忙將關羽的首級給曹操送去,想轉嫁恐懼和禍患,曹操卻將關羽的頭顱厚葬於洛陽,孫權隨後也以諸侯之禮將關羽的身軀葬於湖北當陽。人死後仍能讓曹操、孫權如此敬畏,可見關羽已經具備了強大的神性。
當然了,由人變的神,之所以能越來越神,是因為社會上正需要這尊神。。缺少信仰的時代,關羽的忠忱便成了稀有品質;商品社會唯利是圖,而關羽卻是“春秋大義”、“義薄雲天”。當散漫、怯懦、自私成為風氣時,關羽的勇武、骨子裏的剛硬,在現代人眼裏似乎只有神才能辦得到。關羽身上集中代表了中華文化的核心價值取向,他怎能不成神?他的成神可以説是水到渠成,成全民意,順乎歷史潮流,因此才會“儒佛道三教並尊,士農工商四民同拜”,凡是人們能想得到的行業,諸如剃頭刮臉、描金製革、屠宰典當、治病除災、辟邪驅惡、開飯館、辦醬園、設武館、建學校、做衣服、磨豆腐等等,有100多種職業拜奉關羽為“祖師爺”或“保護神”。他真是“萬能之神”,全民崇拜。這又因為他曾是人,他這個神是人的“升級版”,能實實在在地折射出人的理想和願望,所以才願意拜他、求他,相信他能理解。
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