歷史史上最為神奇的詩人是誰?
才華與人生之間,往往繞不開一個“情”字。一般而言,無情者當政客,多情者當詩人。那麼,為何會用神奇兒二字去形容一個詩人呢?
按照辯證法的觀點,任何事物如果有普遍性,自然就有特殊性,如果有“一般而言”,那麼就有“例外神奇”。
在唐朝的詩壇,張九齡就是一個例外。在唐朝的官場,張九齡就是一個神奇。
因為他既是成功的政客,又是成功的詩人。
説他是成功的政客,是因為他在朝廷入職二十多年,曾三度入朝、官至宰相、位極人臣。他是“開元盛世”的締造者之一,也是盛唐時期三大傑出名相之一,曾先後提拔舉薦過王維、孟浩然等人。他罷相以後,唐朝由盛而衰。
説他是成功的詩人,是因為作為執宰大臣和詩人的雙重身份,他始終堅持積極求取自我人生價值的詩歌方向,使得唐詩的變革和發展得到有力的延續。他的五言古詩寄託深遠的人生慨望,對掃除六朝綺靡詩風,貢獻尤大。
就算你不熟悉張九齡,但你一定不會不熟悉他的“海上生明月,天下共此時”。
張九齡(678年—740年),唐朝一代名相,著名詩人。字子壽,一名博物,諡文獻。廣東韶州人,世稱“張曲江”或“文獻公”。張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家,他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,為“開元之治”作出了積極貢獻。
神奇之一:斷言安祿山必反
張九齡識人鑑人的功夫堪稱一絕,這也體現出其作為政治家的卓知遠見。開元二十一年,安祿山上朝奏事,張九齡看到此人後,就對侍中裴光庭説,我觀此人有反骨,這個胡人非忠誠之人,日後必定謀反。張九齡心有所想,也必有所念,一直等待機會除掉安祿山。機會終於來了。開元二十四年,安祿山已被晉升為平盧將軍,因討伐契丹失利,被頂頭上司奏請斬首,張九齡當即准奏。
但唐玄宗出於愛才之念,覺得安祿山驍勇善戰,只同意免職,不同意斬首。張九齡堅持己見,復奏斬首,但玄宗就是不準,而且免去將軍職務後,即遣安祿山回軍營待命,意思就是等待時機、東山再起。李隆基是萬萬沒有想到,這一仁慈之舉,就如同放虎歸山。數年之後,安祿山果然謀反。唐玄宗逃命到四川,忽然想起當年張九齡的勸告,悔恨不已。所以説張九齡的識人堪稱神奇!
神奇之二:押解老鼠逆水流
張九齡的童年非常好學。相傳他幼時經常到附近寺廟聽經、練字。每晚他都要磨墨,以備第二天練字所用。但晚上總有隻老鼠將他磨好的墨打翻。他抓住那隻老鼠後,就想把老鼠打死。但又想起白天聽經時“不得殺生”之戒,於是就學着大和尚講經的樣子,批評那隻老鼠説:"你這個老鼠真愚昧,讀書人的事,連皇帝都不干預,你卻經常來搗亂。所以我要將你押解朝廷處置就法。"
聽了九齡的訓話,老鼠睜着可憐的大眼睛,似乎在哀求九齡不要將它押上朝廷而願就地悔改的樣子。張九齡還是將老鼠裝進一隻木箱,並在箱體上寫着:"韶州張九齡,解鼠上朝廷。若然解不到,學子不安寧。"街坊都説張九齡傻,但張九齡卻説:"老鼠犯了罪,如果它真的知錯認錯,就應自己上朝廷説清楚"。説完,張九齡就將木箱放進湞江,那木箱竟然逆水北上,朝京師方向而去。甚是神奇。
神奇之三:風度得如九齡否
張九齡,以詩文和風度名動盛唐,其為人忠誠、盡職盡責、敢於擔當,不徇私枉法,不趨炎附勢,一度得到唐玄宗李隆基的信任與垂青,君臣兩人琴瑟和鳴,共創開元盛世。玄宗欣賞九齡的文章,誇他是文壇中的元帥,自己會終生敬他為師。傳説,唐玄宗每日朝政,聽取百官納諫。看見張九齡風威秀整,異於眾僚,不僅感慨地説,我只要看到張九齡,就會感到神清氣爽、精神大振。
後期,李隆基因沉湎女色,不思進取,頭腦逐漸昏庸,寵信口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛李結黨,把持朝政,排除異己,視張九齡為眼中釘,千方百計彈劾張九齡。張九齡依然秉持耿直本色,積極向玄宗進諫不要任命李林甫為相,終引起玄宗不滿被免職。張九齡被罷相後,其翩翩神采仍讓唐玄宗念念不忘,其後每逢薦引公卿,玄宗必問:“風度得如九齡否?”
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