精絕古城的考古真相 它究竟緣何被一夜廢棄
有人説,可能是因為尼雅的急劇衰落。理由是,它在漢朝之後就不成其為國家了。
但曾經的尼雅並不缺少輝煌。今尼雅遺址中發現的諸多文物證明,精絕國民和鄰近的小宛、戎盧一樣,同為塞種,在伊犁河流域的家園被大月氏佔據後,便順着雪水翻滾的尼雅河,來到下游的茵茵綠洲上。《漢書·西域傳》記載,尼雅河下游有一片綠洲,住着480户人家,3360人,養着500名士兵,這就是“西域36國”之一的精絕國。此地遺留的瓷片中,居然畫有奔跑的鹿,由此可以推斷,漢代的精絕國,是一個碧水環繞、叢林密佈、野獸出沒的綠洲。
絲路開通後,這個遙遠的綠洲城邦,從此成為商旅的必經之地,東西方文化的交匯之處,絲路南道上的一顆璀璨明珠。憑藉着交通與商業上的優勢,精絕國建成了眾多的佛塔、民居、商鋪,擁有了隨處可見的精美絲綢、犍陀羅藝術和佉盧文木牘,創造出了名噪一時的“尼雅文明”。直到東漢末年,尼雅河流域才被鄯善吞併,精絕國改名精絕州,成為鄯善的邊境重鎮。
此後的歷史一片空白,因為只有王宮內外的故事能引起史官關注,而這裏已經不是一個國家的都城。以宮廷故事擠走市井實況,是中國“官本位”思維的最典型例證。尼雅儘管已經不是都城,沒有令史官睜大眼睛的國家級粗線條事件,但並不代表這裏沒有故事,因為歷史上最細緻、最內在的信號,在農家阡陌的笑語裏,在街頭男女的口舌中。遺憾的是,這些都缺少記載。
缺少記載不代表沒有記載,一些不經意間留下的隻言片語,可以突現它的一片遠古風光,就像一扇緊閉的油漆大門中露出了一絲縫隙,貼上臉去看,也許能窺出一角恍惚的景緻。
這兒就有一道縫隙,是尼雅出土的一批佉盧文書。在斯坦因盜走的621、632號佉盧文書中,記載着一個“第三者”的故事:一個名叫沙迦牟韋的已婚男青年,與鄰居佐多的妻子善愛成為難捨難分的情人,便雙雙棄家逃亡到龜茲國。流浪多年後,已經成為夫妻的他們回到家鄉。沙迦牟韋公開表示,他願意放棄原來的妻子、莊園和一切財產,與患難妻子善愛開始新的生活。但他的前妻與善愛的父親不依不饒,向官府控告了沙迦牟韋,並提出了數額巨大的賠償要求。國王聽説後,專門下達了一道旨意:不支持訴訟人的請求,既然沙迦牟韋與善愛真心相愛,並且已經付出了漂泊半生的代價,州長應當允許他們在故鄉安居樂業。見楊鐮《尋找失落的西域文明》,北京航空航天大學出版社2010年版。我無法斷定這是否是世界最早的事實婚姻法,但這位千年前國王的賢明與寬厚,足以感動2000年的歷史時空。
而且,這裏的最後一批居民並不貧窮。斯坦因在書中寫道:“在這小龐貝古城中,最後的居民雖然沒有遺留下有實用價值的東西,然而他們的生活之安逸,卻有充分的證據:許多單室中都備有火爐,舒服的炕,木碗櫃等。”
有人説,可能是因為外來強敵的入侵。理由是,有幾枚佉盧文木簡上記載着:“有來自SUpIS人之危險,汝不得疏忽,其他邊防哨兵,迅速遣來此……”“現有人帶來SUpIS人進攻之消息。”斯坦因也在書中説:“從這批契約埋藏時得到的照顧以及對埋藏地點的標示來看,文書的主人明顯是在緊迫中不得不離去,但卻抱有重返的念頭。”而且,考古學家在尼雅遺址的一所房子廢墟中,發現了一隻狗的遺骸,它的脖子上拴着繩子,繩子的另一端拴在柱子上。顯然,主人在匆匆離去時忘了解開狗的繩子,狗便活活餓死了。難道真的是因為一支外敵入侵,尼雅全體居民選擇了匆忙的撤離?
但在尼雅遺址中,沒有斷戟殘劍沉埋沙中,所有出土的古屍都平靜而安詳,所有的房屋遺址都是完整的。如果説尼雅毀於戰火,這些又如何解釋?
有人説,是由於環境的急劇惡化。理由是,125號佉盧文書提到精絕需要更多的水。368號佉盧文書已提及河渠已沒有水,國王親自出面干涉水的分配。特別是482號佉盧文書上記載着國王的一道命令:“活樹嚴禁砍伐,違者罰馬一匹;哪怕只砍了樹的枝杈,也要罰母牛一頭。”這也許是世界上最早的“森林法”,試想,如果不是生態惡化,用得着下達如此嚴厲的命令嗎?
與此相矛盾的是,尼雅遺址不少住宅周圍都有巨樹環繞,有大片的果園、葡萄園以及老桑樹。而且,這裏還有樹蔭俯照的水池、綿延數裏的人工水渠遺蹟,説明作為尼雅城水源地的尼雅河,起碼是塔克拉瑪干沙漠地區的一條中型河流。
排除了經濟衰落、外敵入侵、環境惡化,那麼,尼雅的突然消失究竟是因為什麼呢?一種可怕的預感突然跳進了我的腦海:難道,是一場瘟疫?
和我預感相同的還有很多歷史學家,他們也猜測,導致尼雅消失的罪魁極有可能是一場瘟疫,如鼠疫、斑疹傷寒等。理由是,在尼雅遺址的民居中,發現了大量的捕鼠夾、鼠屍、鼠糞。
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