同盟會多次刺殺滿清要員 革命黨人為何不怕死?
20世紀初,華夏民族開始造清廷的反,超越荊軻的男子漢一個接一個。
21的石堅如,暗殺清兩廣總督德壽,未果被俘,壯烈犧牲;石堅如之後是萬福華,謀刺清保守派代表人物鐵良,未果逃亡;萬福華之後是王漢,再刺鐵良,未果自盡;王漢之後是吳樾,炸清出洋五大臣而壯烈犧牲;一個又一個漢武士以身殉國,殺身成仁,刺破了滿清政權這塊鐵板。
當被統治人羣不怕死時,統治者就怕了。是時,清廷大小官員陷於恐怖之中,大吏們談虎色變,不敢再對革命黨人輕言鎮壓,甚至出現過這樣的怪事——在北京的滿清皇室貴胄暗自遣人去東京,每人向同盟會“捐贈”萬兩白銀,用以“贖買”自己的項上人頭不與身體分離。
華夏熱血男兒,以不怕死的拼殺,撕開了漫漫長夜一道裂縫。這些刺客們,從膽量上不輸荊軻,從思想上超越荊軻。當時就是日本武士,也對他們欽佩有加。日本著名武士宮崎滔天在《三十三年落花夢》一書中,曾這樣讚歎史堅如:“貌美如玉,温柔如鳩,先天下之憂而憂……”壯哉!
日本人與中國人的最大不同是什麼?不少日本學者認為是對死亡的態度。
活躍於20世紀上半葉的日本著名學者德富蘇峯曾將日本人和中國人的生命觀作了對比,得出了這樣的結論:日本人珍惜生命,但不怕死。中國人把人命看得不值錢,卻又怕死。
如此結論,不免有厚此薄彼之嫌。他們的依據在哪裏呢?
對此,他們舉出了中日兩國的改革實例對比。
日本的明治維新為什麼成功,中國的戊戌變法為什麼失敗?他們認為,要因之一,就在於中國的維新黨太怕死,而日本的改革者則非常敢於犧牲。日本明治維新,有多少義士拋頭顱撒熱血,豁出性命與頑固勢力做武裝和暗殺大戰。而反觀中國,那些“公車上書”的書生,大都動口不動手、紙上談兵,只有一個譚嗣同慷慨赴死,其餘都是被動地死。那些四散而逃的維新文人們,之後玩起了保皇的“非暴力”的政治遊戲,再難成事。
而20世紀國中國為何出現了一羣年輕的不怕死刺客?他們受到了怎樣的洗禮?
一言以蔽之,他們受到了“新武精神”的洗禮。
這些年輕的刺客們,大多來自同盟會。這是以孫中山為首的漢民族精英成立中國首個革命黨——他們就是要以“新武精神”,推翻滿清政權。
同盟會筆桿子、國學大師章太炎,對“新武精神”具有創造性發揮,他將民權新思想和無學祖元之禪道結合一處,鼓勵華夏男兒重義輕生、視死如歸:
“天下亂也,義士則狙擊人主,其他藉交報仇,為國民發憤,有為鷗梟於百姓者,則利劍刺之,可以得志。”
章太炎説,天下大亂,一個義士為了國家民族大義,可以刺殺他的主人。這正是現代大俠的品格。
“一緣既絕,萬念俱消。”
章太炎還説,一個人如果執着於一個信念,則絕斷了這個信念,人活得就沒有意義,人生的所有念頭都化為灰燼。章太炎這樣説,是鼓動青年為民族解放革命而死,促成了晚清華夏男兒的“自戕成仁”之風。那些行刺的勇士們覺得自己拋灑熱血是“普渡眾生”,單純的肉身生命毫無意義,唯有將速朽的肉身生命投入到更大意義的事業之中,才能化為永恆的精神留名青史。
惟有“犧牲”才能求得“永生”。
——有了如是精神的原動力,革命者自可瀟灑赴死,“輕去就而齊死生”。
晚清維新學者梁啟超對“新武精神”也有貢獻。在20世紀初葉中國,《新民叢報》是最有影響力的刊物,作為該報主筆的梁啟超大力倡導新武精神。雖然他對俄國沒有興趣,卻對不怕死的俄國虛無黨人大為讚賞。他寫了一篇題名《論俄羅斯虛無黨》文章,在這篇文章中,大力介紹俄國虛無黨以暗殺手段作為革命的方法。
在啟蒙大師和“新武精神”激勵下,晚清華夏男兒上演了一場開天闢地的輝煌史篇。
正是因為不怕死的華夏男兒前赴後繼,才沒能讓這個腐朽政權越過300年大限。可以説,統治中國267年之久的清王朝是在華夏血性男兒的血拼下,才走入墳墓。
-
闖王李自成的百萬大軍為何遇清軍一觸即潰?
闖王李自成最後失敗的真正原因一直是個謎。百餘年來,專家們也是仁者見仁智者見智,有説敗於不得人心的,有説敗於驕傲自滿的,有説敗於腐化墮落的,有説敗於紅顏禍水的,等等,都不能令人信服。因為這些答案都不能解釋一個問題:佔領北京時,李自成的軍隊浩浩蕩蕩一百餘萬,為何進...
-
姜子牙為什麼沒封神 姜子牙和妲己的關係到底如何
在封神榜中,姜子牙早知道妲己是狐狸的化身,對妲己恨得牙癢癢,兩人是水火不容的死對頭,但是姜子牙一直都沒有對妲己痛下毒手,兩人究竟是什麼關係呢?還有姜子牙為什麼沒封神?姜子牙和妲己一提到姜子牙,大多數人第一反應聯想到的就是姜太公釣魚,他常年用一根直鈎垂釣,目的不...
-
李蓮英和慈禧太后關係 李蓮英與安德海的關係
李蓮英是清末大太監,是慈禧太后最為寵信的太監,伴在慈禧身邊五十多年。皇宮內院,自古以來便是百姓的禁地,尋常人絕不可能見得一二。然而人的好奇心是無窮無盡的,越是不知道的事務,人們越想知道。因此古來就流傳了許多,後宮妃嬪的祕聞豔事。這些都是一些腦洞大開之人,寫...
-
藍玉案和胡惟庸案是朱元璋故意造的冤案嗎
古代剝皮,是一種極其殘酷的刑罰,其殘酷程度與凌遲有過之而無不及,這個刑罰並不在規定的處刑之列,但是在歷史上卻有很多朝代都行使過這種刑罰,明朝皇帝朱元璋處死功臣藍玉就用了剝皮的刑罰。剝皮的方法就是從脊椎處下刀,使得背部的皮膚分成兩部分,再利用刀把皮膚和肌肉...