誰是被三國演義醜化的帥哥?才貌俱全的蔣幹
《三國演義》畢竟是歷史演義,僅就其所刻畫的眾多人物而言,或神化(諸葛亮),或醜化(曹操),或虛構(貂蟬)。
其中最該喊冤叫屈的當數江淮大才子蔣幹。
“羣英會”中的蔣幹,被描寫成一個形容猥瑣、幾近弱智的小丑,這與蔣幹的歷史真面目相去甚遠;而“蔣幹盜書”更是捕風捉影,純屬文學虛構。
《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵,羣英會蔣幹中計”,説到曹操派蔣幹去吳營打探軍情,而周瑜正想着如何除掉精通水戰的蔡瑁、張允,便定下“反間計”,誘導蔣幹盜走蔡、張二人給周瑜的假“密信”,曹操信以為真,錯殺蔡瑁、張允,曹操水軍便成了“旱鴨子”。
之後,蔣幹二度過江時,又落入周瑜圈套,把龐統引薦給曹操,使曹操中了“連環計”。於是,在後來的赤壁大戰中,曹操水軍一敗塗地。
如此蔣幹,實在是曹軍大敗的罪魁禍首,蔣幹在民間百姓中的形象也由此而成為一個成事不足、敗事有餘的腐儒與小丑。
其實,蔣幹比竇娥還冤。
《三國志》中雖無蔣幹單獨傳記,但裴松之為《三國志·周瑜傳》作注時所引錄的《江表傳》中,對蔣幹其人及“過江説瑜”有完整記載。《資治通鑑》第六十六卷所記大致與《江表傳》吻合。從中,我們不妨看看歷史上真實的蔣幹及事由始末:
其一,被描繪成小丑的蔣幹本是儒雅帥哥。
《江表傳》上説蔣幹字子翼,九江人,“有儀容,以才辯見稱,獨步江淮之間,莫與為對”。
可見這蔣幹本是一位相貌堂堂、風度翩翩的儒雅之士,而並非雞鳴狗盜式的小丑形象。他的才能、機辯聞名於長江、淮河之間,甚至一時難以找到對手,是江淮間“獨孤求敗式”的大名士。
如此機智精明之蔣幹,豈能連續中周瑜的計謀。
其二,“過江説瑜”因被識破而“終無所言”。
當時,曹操確實祕密派遣蔣幹去遊説周瑜歸順自己。
蔣幹換上平民百姓穿的布衣,戴上葛布做的頭巾,以朋友身份去看望周瑜。
不料,一見面周瑜便説破了他的來意:“子翼良苦,遠涉江湖,為曹氏作説客邪?”(《江表傳》與《資治通鑑》所載一字不差)。
蔣幹只好説此行的目的是老朋友間敍敍舊,別無他意。
之後,周瑜帶着蔣幹參觀軍營,巡視倉庫、軍用物資與武器裝備,進而設宴款待蔣幹,間席讓蔣幹觀賞自己的侍女、服裝、飾物以及珍寶,意思是:東吳對我周瑜不薄,有美女、珍寶賞賜呢。周瑜藉着酒興進一步明確表態説:“大丈夫生活在世,遇到知己的君主,外表上有君臣關係,內心卻情同骨肉,言聽計從,有福共享,有難同當,即使蘇秦、張儀重生,能轉移其心嗎!”
蔣幹便笑着只談雙方友情,知趣地隻字未提勸説之事。
回去後,蔣幹即如實向曹操稟報説:這周瑜志向遠大,不是用言語所能挑撥離間的。
由此可見,“蔣幹盜書”純屬文學虛構。醜化蔣幹並虛構“兩次中計”情節,應該是作者為烘托周瑜的足智多謀所需,只是委屈了這位江淮儒雅帥哥長期揹着一隻“黑鍋”。
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