孝恭仁皇后有何身世?孝恭仁皇后的後代都是誰
孝恭仁皇后就是歷史上赫赫有名的德妃,此人不僅見於史料之中,就算到了現在,也常出現在各類影視劇以及文學小説之中。孝恭仁皇后為康熙朝妃嬪。雍正朝太后,雖然後來身分高貴,但實際上她身份低賤。只是因為,雍正帝繼位後,才將抬高母族的。
雍正在為其母家頒爵的敕書中説:“仁壽皇太后曾祖額布根者,本朝舊族,創業名家。太祖高皇帝時,撫育禁庭,視同子侄。”“本朝舊族,創業名家”這麼一説,好似烏雅一族當真在當時很有來頭一樣,但實際上只是雍正的一個好聽一點的説法而已。《八旗通志?正黃旗滿洲世職大臣卷》:“額參,滿洲正黃旗人,姓吳雅氏,世居葉赫地方,初任布達衣大,累擢至內大臣。”“布達衣大”是個什麼職位,未得知,但此詞的發音,倒是與“包衣大”相近。
《通譜》説:“額柏根,正黃旗人,世居哈達地方,國初來歸,其長額森,初任膳房總管,歷升內大臣。”雖然並沒有指出烏雅氏的出身,但“膳房總管”實際上就是隸屬內務府的。
《雙全等奏繳雍正元年正月諭旨折》:“散軼大臣舅舅白齊等奏,蒙皇太后之福,皇上之鴻恩,我族俱准入旗。其中六品官一人,七品官一人,蒙古護軍校七人,佐領二等侍衞顏德,及原在正黃旗包衣佐領時之筆帖式三人皆為承恩之人。伏乞皇上給予何差效力。等因,於正月九年級日具奏。奉旨:該人等俱問大將軍王,區別優劣,繕寫綠頭牌,與人一併引見具奏。欽此,欽遵。將顏德等二人銜名綠頭牌具奏。奉旨:該人等交阿爾鬆阿、舒魯、白齊引見具奏。欽此。”則可説明,烏雅氏一族,是後來被雍正抬入正黃旗的。所以孝恭仁皇后的身世,原為包衣出身,確認無疑。
而至於為什麼後世許多史料,並沒有明確記載,自然是因為雍正的緣故。雍正時為九五之尊,是清朝最有身份的人,他如何能讓自己的母族,頂着一個包衣的由頭。在抬高母族之後,自然也會命人抹去史書中關於這個身份的記載。
德妃的六個孩子中,最牛逼的自然就是皇四子胤禛,也就是後來的雍正帝。雍正皇帝,想來不用小編多做概述,畢竟關於九龍奪嫡,以及雍正王朝等各類史書電視劇,對於他的介紹,實在太多。
除了皇四子胤禛,德妃另一個較為有名的孩子,便是皇十四子愛新覺羅·允禵。原名愛新覺羅·胤禵,雍正繼位後,為避其名號,胤改為允。皇十四子,不僅是那個得到孝恭仁皇后愛護的孩子,同時也是一個得到康熙帝器重的大將軍。康熙五十七年作為西征統帥領兵出征,為平定準葛爾叛亂和保衞西藏和平做出了重要貢獻。
可惜的是無論他的功績有多大,最後登基為帝的卻是胤禛。胤禛上位之後,凡是參與了奪嫡之爭的皇子,結局都不太好。因此雍正帝登基後將胤禵幽禁,雍正四年改為圈禁。直至雍正帝死後,胤禵才恢復了自由。
皇六子胤祚,六歲早殤,史料記載甚少。但我們從他的名字胤祚,便可以看出康熙對其的寵愛程度。《康熙起居注冊》中,每每康熙帝要為自己歌功頌德的時候總是習慣性的以“自朕承嗣大統、胤祚家國以來。”為開頭。足可見“胤祚”這個詞的重要性。
皇七女,幼而殤,只活了短短的兩個月,便離開了人世。
皇九女固倫温憲公主,這位五公主在皇七女去世的第二年出生,彌補了德妃的喪女之痛,同時也受盡了康熙帝寵愛。“爾公主秀出紫微,祥開銀漢,爰從襁褓即育慈闈。愛每篤於興居,日無違於左右。弱齡受教,聰慧夙成,性自悦乎詩書,行每諧於箴史。謂誕膺夫景福冀永享,夫修齡作聘元舅之家,仰慰慈親之戀”而且她還是清朝少有的沒有嫁去蒙古的公主,而是被賜婚給當時有“佟半朝”之稱的佟佳氏家族的舜安顏,原任鑾儀使葉克書之子。僅此一點,便可以知道她所受的寵愛之隆。
皇十二女,十二歲而殤,孝恭仁皇后為其作哀詩,以表哀思之情。
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