宋真宗澶淵之盟給予遼國歲幣的舉措是否應該?
獸有獸性,人有人性。遵循這個“性”去生活,就是萬物之理。
獸性也好,人性也罷,都表現為各種各樣的慾望。吃喝拉撒睡是欲,求歡交配產子是欲,追求財富、追求尊嚴、追求權力,也是欲。
欲不必強分高下。求歡的欲,求財的欲並不比對尊嚴、對原則的欲求低下。
欲雖無高下,卻有好壞。
好的欲求可以發揚,壞的欲求則要剋制。
什麼是好,什麼又是壞呢?
不以自我為準。因為人人為己是本性。
當以是否傷害他人為準。
對他人有害的,是壞的慾望;對他人有益的,是好的慾望。
故損人利己是壞人,不損人利己是凡人,利人利己是好人,只利人、不利己是聖人。
損人不利己,嚴格説,不配為人。動物都不會犯這麼低級的錯誤。越南的暴脾氣犀牛與宋真宗擊敗遼國後還倒貼錢有啥關係?宋朝景德年間,越南國王黎桓向朝廷進獻四隻大象。這些大象都經過人類辛苦的馴化,在馴獸師的命令下,竟然能夠在大庭廣眾下向宋真宗行跪拜大禮,並且像模像樣。
之後,宋真宗讓人把大象養在玉津園。偶爾巡遊,會安排大象出行跟隨。那時,馴獸師騎着馬在前面引導,大象身上放着蓮花鞍韉,還有不少華麗的珠玉裝飾。成千上萬的京城百姓都跑出來看稀罕,將大街堵得嚴嚴實實。
按照古代禮制,宮廷中是需要養幾隻大象的。有什麼用呢?可不是養着玩。帝王鑾駕(馬車)往往極重,過橋時怕有危險,就讓大象先去試試。大象能過,鑾駕再過。
這大象最後的結局如何呢?史書無載。不過,想必是寂寞而死。開封與越南,水土風物天差地別,大象必不習慣。
可是為了人類的欲求,龐大而弱小的大象只能忍受。
也有忍受不了的。
在宋太宗淳化年間,占城國進獻了一隻犀牛。雖然馴獸師非常辛苦馴化了許久,可犀牛的脾氣依然暴躁,被圈養後每天嘶吼亂撞。到皇宮沒幾天就死掉了。宋朝時,越南也進獻犀牛。當使團登陸廣東時,宋真宗詔書到達:越南的心意領了,犀牛就不必送來了。
宋真宗詔書説“令遂其性”。越南的暴脾氣犀牛與宋真宗擊敗遼國後還倒貼錢有啥關係?雖然不少人説宋真宗是大興土木、沉湎封禪的昏君,可我卻知道,他是一位真正的仁君,並且是有德、有才、有力、有勢的仁君。
宋遼大戰,遼軍統帥被殺,宋軍接連阻擊大勝。在這樣的情況下,宋真宗與蕭太后簽訂澶淵之盟,答應每年送給遼國錢絹共計30萬兩。
每次開戰,戰爭支出動輒千萬兩。何況,兩國交好後,以宋朝世界第一經濟強國的優勢,30萬歲幣,可以在貿易中輕鬆賺回。
遼軍撤併,楊延昭請命追擊,宋真宗不允許。遼軍遊騎飄忽,徹底消滅幾乎不可能。何況,即便滅掉眼前遼軍,來年必定會引來更多的敵軍。以宋軍慘勝的實力,信守約定,兩國盟好,才是好的選擇。
從宋真宗開始,到宋徽宗末年遼國滅亡,宋遼百年和好。
宋真宗即便對犀牛,也能順應其本性,不但是仁德,而且是智慧。
逼迫,可以讓人屈服,但無法讓人心服。忍耐到處極出,不是爆發,便是死亡。宋真宗對和與戰的處理,正是順應兩國國情、軍情的明智之舉。
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