燃燈古佛和如來誰大 燃燈古佛和釋迦牟尼的故事
燃燈古佛,曾經被許多人供奉過。但是隨着時間的流逝,人們漸漸忘卻了燃燈古佛。其實燃燈古佛的歷史非常悠久,是釋迦牟尼的師父。今天,讓我們一起重温昔日的佛教歷史,深入認識燃燈古佛。
燃燈古佛(梵Di^pam!kara,巴Di^pam!kara,藏Mar-me-mdsad)提洹竭,提和竭羅,瑞應經譯曰錠光,大智度論譯曰然燈。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛或稱為錠光佛。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。釋迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫滿時逢此佛出世,佛經中説釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記,將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。
由於燃燈古佛曾是釋迦佛因地時的老師,所以燃燈古佛為“過去佛”。許多供奉“豎三世”佛的廟宇,往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛(左側)、釋迦牟尼佛(正中)、彌勒佛(右側),代表過 去、現 在、未 來三世。
據《瑞應本起經》捲上所述,釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子,當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花,供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅),五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此,這個供養使燃燈如來深為高興,佛在歡悦之餘,給這位佛子(釋迦的前身)授記,預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛,授釋迦牟尼佛。
燃燈古佛是世為釋迦菩薩授記的佛陀。燃燈佛授記,對於釋尊的歷劫修行,是一關鍵性大事。因為確認燃燈佛授記時,‘釋迦菩薩得無生法忍’。《心地觀經》曰:“昔為摩納仙人(儒童)時,布發供養然燈佛,以是精進因緣故,八劫超於生死海。” 。《金剛經》中釋迦牟尼佛亦以授記之事,為須菩提開演甚深般若之義。《稱揚諸佛功德經》裏謂釋迦牟尼佛過去曾於錠光佛燃燈古佛)處,得聞金剛堅強消伏壞散如來名號,以此佛名號功德得超十萬億那術劫生死之罪。
當初,釋迦牟尼還是善慧童子時,見一位王族女子拿着許多青蓮花,他就花了五百錢買來五枝,奉獻給燃燈古佛。又傳説在過去無量劫中,有一天,善慧童子在路上行走,正巧遇到燃燈佛也在路上走着。善慧童子發現地面有一灘污水,心想佛是赤足行走,這污水一定會弄髒了佛的雙腳。就頓發大心,親身撲在地上,還用自己的頭髮,鋪在污水上面,等着燃燈佛從他頭髮上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這種布發掩泥的情景,就授記説:“善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。”
佛教有三世佛:指過 去﹑現 在﹑未 來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉佛等過去七佛,或特指燃燈佛,現 在佛是釋迦牟尼佛,未 來佛為彌勒佛三者。
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
景頗族的禁忌介紹 景頗族有什麼禁忌
景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時...
-
漢族文化 漢族文化“和”的精神簡介
“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德,其首見於《論語·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云:“致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”,“中用”即“用中”,清人劉寶楠《論語正義》曰:“用中即中庸之義是也。”中庸...